汉武帝为何释放大量囚徒去打仗,在今泰国和缅甸边境

2020-04-30 10:33栏目:十博bet体育
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意思是李广利将大宛国都给围了起来,大宛人很害怕,在一起商量认为,汉朝人之所以攻找他们是因为他们的国王没有在此前送给汉朝宝马,就想着把国王毋寡杀了,献给李广利,以平息战争,声称只要你不打我,我的马你随便挑,我还供给你军粮。又适当地分析了一下战争局势,想要和康居夹击汉军,让李广利看着办。

然而,车令带到大宛国的黄金和金马并未打动大宛国王和贵族。他们虽然畏惧汉王朝的强大,却仗着两国之间万里之遥,更兼路途艰险,认定西汉王朝拿自己没辙,所以,拒绝交换自己视若珍宝的汗血马。这原本完全可以通过进一步的外交斡旋、利益疏通来解决问题。然而,汉使车令却在大宛国的朝堂上做出了令人瞠目结舌的极不理智的行为。他竟然对大宛王破口大骂,并用铁锤击碎了带去的金马,然后扬长而去。因为车令不理智的行为,受到侮辱的大宛王下令截杀汉使,不仅将黄金和使团所携带的财物全部夺取,更诛杀了使团的所有成员。西汉使团被全部诛杀,这是汉武帝外交史上的第一次。汉武帝自然将其视为无法忍受的奇耻大辱。他选择了用武力解决问题。

影响

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《汉书》:宛大恐,走入中城,相与谋曰:“汉所为攻宛,以王毋寡。”宛贵人谋曰:“王毋寡匿善马,杀汉使。今杀王而出善马,汉兵宜解;即不,乃力战而死,未晚也。”宛贵人皆以为然,共杀王。持其头,遣人使贰师,约曰:“汉无攻我,我尽出善马,恣所取,而给汉军食。即不听我,我尽杀善马,康居之救又且至。至,我居内,康居居外,与汉军战。孰计之,何从?”

但是事实上,汉武帝发动的汗血马战争,是用整个王朝在为一个外交使节不理智的荒唐行为买单,为自己的颜面买单。那些带着皇帝赏赐给各国君主厚礼的汉使们出使的目的只是取悦皇帝和为自己谋取私利,并未意识到外交的目的是和平而非战争。

大宛盛产宝马,因汗出如血,故称为“汗血马”。在张骞出使西域时,在大宛国发现这种宝马,因此引来汉朝觊觎。西元前104年,汉武帝刘彻为了得到汗血马于是命车令为使,带黄金二十万两及一匹黄金铸成的金马去贰师城(今土库曼斯坦阿斯哈巴特城)求换汗血马。大宛王毋寡拒绝,“汉使怒,妄言,樵金马而去”,大宛王见汉使无礼,命东部属邑的郁成王拦住汉朝使节出入,并杀死使团,夺走金银财宝。汉武帝得知后大怒,遂下令攻打大宛。由于汉帝国先于七百骑兵攻楼兰,并虏其王。因此对大宛的兵力轻视已待之[1]。

这一次败仗,让汉武帝颜面无存,发誓要教训西边的撮尔小国,就命令李广利率领着自己的残军在敦煌等待后援。

网络里的雨师妾,为小说《搜神记》、《蛮荒记》水族朝阳谷天吴的妹妹,东海雨师国国主。她善御蛮荒奇兽,位列“大荒十大妖女”之首。在遇见主角拓拔野前,被拓拔野的亲哥公孙婴侯抛弃,万念俱灰,自暴自弃之下成为大荒十大妖女。雨师妾在这里成了地地道道的神话人物。

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今天趣历史小编为大家带来了一篇关于汉武帝的文章,欢迎阅读哦~

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“汗血马战争”从公元前104年开始,到公元前101年为止,持续了三年。贰师将军李广利先后带领十一万汉军两次远征大宛,历经苦战,克服了路途险远、粮秣不继、孤军深入等多种困难,逼迫大宛投降,大宛乖乖交出了“善马数十匹、中马以下牡牝三千馀匹”,汉军得胜而归。但这次战争给汉朝带来的损失也十分严重,因为长途跋涉和频繁作战、粮食短缺等因素造成大量士兵伤亡,“军入玉门者万馀人”,为了汗血马汉武帝可谓不惜血本。

一年后,汉武帝再调集全国囚徒、商人、赘婿等不计负私从者六万多人、马三万匹,牛十万头,五十几个校尉挟厚备再讨,并派遣水利工匠随师,准备将大宛城外的河川改道,使大宛无水可用。更发戌甲卒十八万。前102年,李广利率大军浩浩荡荡的西征。这一次西域小国畏惧,壸浆箪食以迎,只有轮台闭拒,李广利怒,下令攻打,陷城后屠城。汉军先到宛城者三万人,宛兵迎击遭汉军射败。之后大宛即躲入城内自保其城。李广利并绕过郁成城,直接围攻大宛贵山城四十余日,俘虏了大宛勇将煎靡,并杀死大宛兵将无数,切断大宛水源。大宛贵族最后被迫杀死毋寡求和[2],汉军选良马数十匹,中等以下公母马三千匹,指定与汉亲善的昧蔡为王。之后贰师将军李广利令上官桀再率大军攻郁成城,郁成王逃至康居,康居王怕连累自己,于是将郁成王抓起来献给上官桀,押送的骑兵赵弟为防郁成王逃走,中途就砍下他的脑袋。

而汉武帝则“赦囚徒材官,益发恶少年及边骑”,共有六万余人到达敦煌,与李广利的军队会合,并且带来了“牛十万,马三万馀匹,驴骡橐它以万数。”还带来了更先进的兵弩等武器装备,务必要一雪前耻。

清代著名学者郝懿行认为,“雨师妾盖壹国名,即如《王会篇》有姑妹国矣。”由此雨师妾被当为一国名,或一族名。徽派朴学的嫡系真传大师王念孙认为:“ 《御览·鳞介五》无妾字。”如按经本应无妾字,也就是雨师。

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第一次战争

在汉军回国的时候,李广利为了一雪前耻,就将前一次远征时兵败郁成的仇报了。在司马迁的《史记》中记载了这一战事:“令搜粟都尉上官桀往攻破郁成。郁成王亡走康居,桀追至康居。康居闻汉已破宛,乃出郁成王予桀,桀令四骑士缚守诣大将军。四人相谓曰:“郁成王汉国所毒,今生将去,卒失大事。”欲杀,莫敢先击。上邽骑士赵弟最少,拔剑击之,斩郁成王,赍头。弟、桀等逐及大将军。”

但是,不稀罕就是稀罕吧,毋寡却暗地里派人将汉使节团的财物给抢了精光,“汗血宝马”和侮辱汉使、贪财成为汉武帝灭大宛灭国战争的导火索。战后,李广利另立大宛新君,大宛成为汉朝附属国。

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汉攻大宛之战为汉武帝太初元年发生的一起西汉与大宛之间的战争,该战先后持续了4年。

这一次远征,沿途小国家见汉军强盛,不敢怠慢纷纷派出军队和贵族,带着食物和财宝去犒劳汉军,希望李广利将军能够不计前嫌。

此前还有这么一段,汉武帝听说大宛有好马,就派出壮士车令为首的使节团,带着黄金千斤和一个用黄金铸成的马匹塑像,出使大宛国,专门为了购买大宛国的汗血马。汉武帝心想,这回大宛王该满意了吧。汉使团一路吃尽千辛万苦,半年多后抵达大宛国中,车令求见大宛王毋寡他说:“汉天子令臣等专程以黄金千斤,金马一匹请求交换贵国的汗血马。”大宛王母寡一时没了主意,就召集大臣们商量对策。大臣们认为山高皇帝远,汉朝应该对大宛毫无办法,还说:“我们现在也得到了汉朝不少的货物,对于这一点东西不稀罕。”

公元前101年,西征大军攻陷大宛国,诛杀大宛王返回长安时,仅剩下一万余人,为皇帝带回了一千余匹汗血宝马。“天马来兮从西极,经万里兮归有德。承灵感兮降外国,涉流沙兮四夷服。”这就是汉武帝见到四蹄生风、日行千里的汗血宝马后龙颜大悦,所作的《西极天马歌》。经过两次西征,大汉军威威震整个西域。大军主帅、贰师将军李广利也一战成名,受封海西侯,更成为汉武帝晚年讨伐匈奴最为倚重的将领。

起因

在公元前104年,汉武帝刘彻派出使臣,带着大量的黄金前往大宛国换取当地的特产——汗血宝马。然而,当使臣到达大宛国的首都之后,双方并没有达成一致的意见。这也就罢了,买卖不成仁义在,但是更可恶的是,大宛国的国王毋寡竟然杀害了使者。当消息传回长安的时候,汉武帝一下子就坐不住了,派出了李广利将军带领数千人马前去讨伐。

《新元史·八百媳妇传》记载:“八百媳妇者,夷名景迈,世传其长,有妻八百,各领一寨,故名。”意思很明显,这是一个政权,国王有800个媳妇,都封了“官”给她们,各管一摊,是寨主。

从大宛弄到一大批汗血宝马,以此增强汉朝骑兵战斗力,从此成为汉武帝的多年夙愿。但因为大宛国远离中原,《汉书》记载,“大宛国去长安万二千五百五十里”,远在万里之外,汉武帝一时鞭长莫及。加之汉武帝在位初期,汉匈战争正值高峰期,汉武帝无暇西顾,只能暂时把此事搁置下来。

当时汉武帝正宠爱李夫人,欲使李夫人之弟李广利封侯,由于汉高祖规定没战功者不得封侯,于是武帝遂任李广利为贰师将军,赵始为军正、李哆为校尉率属国骑兵六千及郡国恶少年数万往讨。期至贰师城取善马,故号“贰师将军”。当年正是太初元年。西域路远,沿途的小国又闭门拒供水粮,至郁成城,败于郁成,退至敦煌,减员十之八九。武帝闻之震怒,下令退入玉门关者立斩。李广利只好在敦煌过冬。

在《史记·大宛列传第六十三》中记载了这次讨伐:“贰师将军军既西过盐水,当道小国恐,各坚城守,不肯给食。攻之不能下。下者得食,不下者数日则去。比至郁成,士至者不过数千,皆饥罢。攻郁成,郁成大破之,所杀伤甚众。”

其实,历史上很多叫女性名的政权或者人名,都不是女人,很多人都把它们弄错了,我们今天一起来聊聊这几个:雨师妾、八百媳妇、母寡、西王母。

只是,西征历时四年,十万汉家儿郎,万里黄沙、千里盐泽、流沙无数、草木不生,连把枯骨都带不回故园。用十万人的性命换一千匹马,合不合算?我相信,很多人会认为,汗血宝马可以改良中原王朝的马种,让中原王朝在往后和北方草原民族的交锋中更有优势,这是个利国利民,造福千秋万代的好事。所以,牺牲再多的人都是值得的。

汉军虽然此役并未遇到重大攻击,但由于将领不体恤士卒,大军到玉门关时仅余万余人。而汗血马经长途跋涉,到达玉门关时也仅余一千多匹。汉武帝知胜利大喜,封广利为海西侯、赵始为军正大夫、上官桀为少府,军官各有封赏,士卒赐直四万金。充军罪犯免罪。一年多后,大宛贵族认为昧蔡过于巴结汉朝,遂发动政变杀死昧蔡,另立毋寡之弟蝉封为国王,汉朝在无奈之下也就只好承认。并派使者至大宛安抚蝉封,同意蝉封每年进贡2匹汗血马。

相信很多人都听说过“明犯强汉者,虽远必诛”这句话吧,它出自汉武帝时期一个叫做陈汤的名将之口,全句为“宜悬头槀街蛮夷邸间,以示万里。明犯强汉者,虽远必诛!”这样的豪言壮语成为那个时期,汉民族最为强大的象征,相当地霸气,相当地自信。所以,汉武帝一朝,被后世之人不断怀念,也是理所应当的事情。

根据泰国史书记载,统一的“八百媳妇国”即后来的“兰那王国”的创建者芒莱,出生于公元1239年,他的父亲是“八百媳妇国”建立之前,当地傣泰人在今天泰北清莱府的夜柿河畔建立的一个小王国恩央王国的国王,而其母亲则是西双版纳“勐国”或“勐泐王国”的国王,即景洪王甸陇建仔的女儿帖帕罕凯。

直到公元前104年,随着西汉国防形势渐趋稳定,汉武帝才腾出手来,考虑从大宛获取汗血马之事。他先派使者车令,携带一份厚礼:“持千金及金马”,带着千两黄金和一个金马驹,出使大宛,想从大宛国王那里换取一批汗血马。

第二次战争

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汉朝是一个十分强大的朝代,尤其到了汉武帝时期,汉武帝的脾气是大家都明白的,汉朝在刘彻手上边境安宁了许多,但是同时也付出了很大的代价。一代雄主汉武帝刘彻登基后,汉朝国力强盛,汉武帝开始着手经略西域。西汉元朔三年,汉朝使臣张骞从西域归来,向汉武帝汇报出使成果,谈到西域大宛国见过一种汗血马,动如疾风闪电,奔腾如飞,中原马匹远远不及。

前后两次征讨大宛国,终于杀掉了侮辱汉朝使者的毋寡,并且灭掉了阻挡在汉军路上的仑头国和郁成国,这一场大战可谓是大获全胜,之后的许多年里,西域的各国都唯汉朝马首是瞻。

八百媳妇:政权名,国王有800个媳妇,各领一寨

汉武帝听了,怦然心动。西汉初中期,国防形势严峻,连年与周边的匈奴等游牧部族开战。而游牧部族最大的优势是富产良马,拥有强大的骑兵。而中原地区由于自然条件所限,本身缺乏足够的马匹,优良的战马更是少之又少,成为汉朝军队的一大软肋。

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雨师妾:不是雨师的妾,不一定是女人,是“黑人”

于是,李广利将军带着汉军很顺利地到达了大宛国的外围,决定先“决其水源”,然后派兵围住,继而“攻之四十馀日,其外城坏,虏宛贵人勇将煎靡。”最后,大宛国里面的贵族认为汉军之所以会前来攻击,是因为“王毋寡匿善马而杀汉使。今杀王毋寡而出善马,汉兵宜解。”李广利见大宛国国君毋寡已死,其属下表示臣服,就接受了对方的投降。

按《穆天子传》记载,周穆王自镐京至西王母之邦,行程共12000里,中国秦以前的里指的是短里,只有今77米长。据此,有学者们估计,西王母之国应在今甘肃、新疆一带,它以西宁、兰州为前庭,以新疆为后庭,中心在敦煌、酒泉一带。这一观点与班固在 《汉书·西域传》中长安至锡尔河流域的康居有1.23万里的记述是一致的,而在著名的敦煌423号洞窟壁画中,也有对周穆王西巡会见西王母故事的详细展现。

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母寡:一个非常悲催的男人,大宛国的国王

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我们考察认为,这个政权区域包括今青海大部,新疆南疆全部、北疆大部,整个东疆地区和河西走廊全部,即今祁连山、阿尔金山、昆仑山两侧沿线,非常广大。根据考古的结果,火烧沟文化应该是他们的代表,位于呼图壁县雀尔沟镇10公里以外康家石门子岩画,也有他们的杰作,可能为春秋战国时期,人们将岩画上的女人“改造”成男人,应该真实地记录了他们由母系社会向父系社会过度的史实。

西王母:最先一定是个女人,发展到后来变成男人

我们偏向于认为,雨师是一个崇拜蛇的部族,“妾”可能是一个人,可男可女,职业可能是巫师,因为古代巫师地位很高,他或她可能是这个部族的首领。至于“黑人”,也不可能是我们今天说的黑色人种,应该是在作法时,把身体涂了黑色的,以达到某种效果。

汤谷,这个名字有水被烧开的意思,在上古神话中是太阳升起的地方,为东夷文明的发源地。据说,汤谷有十个太阳,因为过于炙热,把水都烧沸腾了,所以叫汤谷。这个很热的地方,被“联系”到了我们今山东日照市,学者们研究认为,雨师妾国可能就在海曲古城也就是日照县城之西一带,东海峪遗址为其代表。遗址公布面积有8万平方米,年代为公元前2860—前2690年,为全国重点文物保护单位,出土有陶玲,应当是雨师祭祀时用的乐器。

八百媳妇是百夷诸部中的一个部族,地处今云南孟连南泰国缅甸边境南北一带地区。这个部族和元军打过仗,是元军征服云南边疆部族的一次讨伐战。由于八百媳妇及大小彻里诸部经常扰边,元朝于至大二年十一月派云南右丞索勒济尔威前往招谕。八百媳妇国不服,起兵抗拒,元军败还。四年,元朝又遣云南王及阿固岱领兵前去征讨,八百媳妇兵败,降服,并进献驯象及其他宝物。次年,元军收兵。(熊武一、周家法主编《军事大辞海》;长城出版社,2000年5月)

《新元史》 在记载“八百媳妇国”时,说得很笼统:“东至老挝,南至波勒蛮,西国”建立 至大古刺,北至孟良府。”更多的情况在中国籍中就没有记载了,而泰国的史书记载就比较详细。

《山海经》中西王母的形象是人身虎齿,豹尾,批发戴胜。后世其形象转换,虎身被认为是西王母使者西方白虎之神。古籍传说都有关于西王母的记载。商代的《归藏》对照西周的《周易》,可知王母拥有不死神药。《竹书纪年》中,西王母的形象是一位雍容的女帝王形象。《穆天子传》:“西王母为天子谣曰:白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。”郭璞注:“将,请也。”则西王母能够赐予人年岁,使人长生。但是,西王母与中原皇帝的“幽会”可能要比这更早,汉《贾子修政篇》:“尧身涉流沙地,封独山,西见王母。”授天下地图予舜帝整治国家。遣二十三女瑶姬下凡助大禹治水。

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周朝是西王母,也称西戎、西羌,“羌本姜姓,三苗之后”。西是方位,王有崇拜之意,母是貘的音假,貘是豹的别称,西王母即“西方崇拜豹的国家”。其国王也称西王母,与性别无关。这是今天的学者给予西王母的定义,我们认为似乎这么说更合适一些,即:西王母是一个职位,是中国西方羌戎部落的首领,这个职位相当于中原王朝的皇帝、草原部落的可汗,可以是女人也可以是男人。最先一定是个女人,发展到后来变成男人,是母系社会向父系社会的过渡。

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雨师妾,古代中国神话中的国名。《山海经·海外东经》:“ 雨师妾 在其北,其为人黑,两手各操一蛇,左耳有青蛇,右耳有赤蛇。”意思就是雨师妾国在汤谷的北面,这个国家的国民全身黑色,两只手各握着一条蛇,左耳挂有青蛇,右耳挂有红蛇。另一种说法认为雨师妾国在十个太阳所在地的北面,那里的人是黑色身子而人的面孔,两只手各握着一只灵龟。

芒莱王于公元1259年,他20岁时在今天泰北的清盛继承父位,成为恩央王国国王,或银扬王国的第25代国王。(何平《八百媳妇——兰那王国及其主体民族的政治、社会与文化》思想战线;2013年第1期)

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