李白和刘禹锡最近很忙,为什么古代诗人这么喜欢写南京【10bet十博官网】

2019-12-19 17:11栏目:历史专区
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中国,是诗的国度

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登金陵凤凰台(李白)

问题:杜牧到南京之后写了《泊秦淮》,刘禹锡写了《石头城》、《西塞山怀古》,都是描写金陵的。为什么诗人们一到南京就诗兴大发?

南京,素有“诗国”“诗城”“诗都”之美誉

总有一首诗一阕词,刻画你最深的乡愁,唤起你最浓的乡情。由中共江苏省委宣传部指导、凤凰出版传媒集团主办、现代快报承办的致我亲爱的家乡最美江苏诗词大会大型全媒体活动3月10日正式启动后,收到了来自社会各界的热烈反响。谈起最爱最能代表江苏的古诗词,很多读者有话说。其中,南京相关最美古诗词中,被提及次数最多的就是李白和刘禹锡的诗,这两位大咖绝对是南京人的心头爱。

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

回答:

据不完全统计,历代吟诵南京的诗词就有上千首

李白很忙 《登金陵凤凰台》《长干行》名气大

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

因为南京即金陵,是历史悠久的六朝古都,与许多历史事件有关,是诗人们凭古论今、抒发感情的好题材。

其中广为流传的也有上百首

李白

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

一般和金陵有关的文字都是咏史的或者借史抒怀、谈古论今。

这在全国城市中是极为少见的

南京、苏州、无锡江苏13个城市,哪首古诗词最能代表每座城市的美?每个城市评选一首最美诗词,你会给哪一首点赞?最美江苏诗词大会评选正式启动后,现代快报官微、官博、ZAKER南京、热线等都收到了读者的反馈。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

爱国诗人陆游更是念念不忘南京。

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目前,被读者提及频率最高的古诗有《登金陵凤凰台》《长干行》《石头城》《乌衣巷》《泊秦淮》《入朝曲》等。

乌衣巷(唐代,刘禹锡)

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南宋乾道六年(公元1170年)农历七月七日,伟大的爱国诗人陆游在入蜀途中,道经建康(即今南京),曾游清凉山,登石头城,为后世留下了有关清凉山的最早的一篇游记。

诗的语言,典藏着五千年悠久的历史文化

诗仙李白一生中多次来到南京游历,他在南京留下的《登金陵凤凰台》是脍炙人口的名篇:凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。网友漫步向现代快报推荐的就是这首诗,她表示,在不爱背诗背词的中学时代,就爱上了这首诗,凤凰台与白鹭洲虽然不是什么大景点,在她心中却是情怀所在。长大后离开家乡来到南京工作生活,也是觉得南京这座城市有着很沉很静的古典气质。

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

自乾道二年(1166)陆游在隆兴(今江西南昌)通判任上,被南京小朝廷中的投降派,以“交结台谏,鼓唱是非,力说张浚用兵”的罪名罢官以后,一直在家乡山阴(今浙江绍兴)闲居。直至乾道五年十二月,才被启用为夔州(今四川奉节)通判。因病未能动身,第二年初夏始携眷由故乡启程。这年,陆游四十六岁。他沿着万里长江西行,经过今江苏、安徽、江西、湖北、湖南等省,最后通过山势险峻、波流湍急的三峡,到达四川。一路上,他饱览了山川名胜,凭吊了历史古迹,考察了风俗民情。他把这次旅途见闻,都记录在以日记体写成的优美的散文游记《入蜀记》中。

作为历史文化名城

《长干行》的名气也很大。郎骑竹马来,绕床弄青梅。 同居长干里,两小无嫌猜。 网友未透露在现代快报ZAKER南京留下评论,称自己因为这首诗对南京的长干里特别有好感,也专门来南京游玩寻访过。还有南京读者笑称喜欢了青梅竹马很多年,却没注意过长干里是在南京,谢谢最美江苏诗词大会,长知识了,下次回家一定去长干里走走。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

诗人是七月五日由镇江乘船抵达建康的。在建康盘桓了五天,除了看望老友,其它时间大部分用来游览金陵名胜。他先后游览了天庆观(在现在的朝天宫),钟山太平兴国寺(即灵谷寺的前身)和保宁寺、成坛寺(在城南凤凰台)等。这些地方,放翁有的是初次来访,有的是旧地重游。登清凉山,访清凉寺,是在七日上午游天庆观之后:

南京是一座蕴藏丰厚的诗意之城

刘禹锡很红 《石头城》《乌衣巷》粉丝超级多

烟笼寒水月笼纱,夜泊秦淮近酒家。

遂出西门,游清凉广慧寺。寺距城里许,据石头城,下临大江,南直牛头山,气象甚雄。然坏于兵火。旧有德庆堂,在法堂前;堂榜乃南唐后主撮襟书,石刻尚存,而堂徙于西偏矣。又有祭悟空禅师文,曰:“保大九年,岁次辛亥九月,皇帝以香茶乳药之奠,致祭于右街清凉寺悟空禅师”。按:南唐元宗,以癸卯岁嗣位,改元保大,当晋出帝之天福八年。至辛亥,实保大九年,当周太祖之广顺元年。则祭悟空者,元宗也。《建康志》以为后主,非是。长老宝余,楚州人,留食,赠德庆堂榜墨本。食已,同登石头。

这些跟南京有关的诗词

刘禹锡

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

这篇记载告诉我们,从南唐到南宋,虽只有两百余年,而南京的城郭却已发生显著变化。南唐时,清凉山是在城内的(山上筑有后主避暑的离宫),而宋代已在城外。陆游离开天庆观后,出西门,行里许,来到清凉寺。从距离看,这“西门”,可能在现在的汉中门和水西门之间。

究竟诉说着怎样的故事?

除了李白,刘禹锡的《石头城》《乌衣巷》粉丝也超级多。山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。都是非常经典的千古名句。有读者坦言,就算语文不好背不全整首诗,但提起古诗词,第一时间想到的一定是这两句。

——杜牧《泊秦淮 》

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清凉山旧影。

另外,谢朓的《入朝曲》被认为写出了南京的古都气质:江南佳丽地,金陵帝王州。逶迤带绿水,迢递起朱楼。杜牧的《泊秦淮》,烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家,寥寥几笔就写尽了金陵夜色。韦庄的《台城》也是公认的佳作:无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。

江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。

陆游访清凉山的时候,清凉寺因屡经战火,已非南唐旧观,但还有不少遗迹可寻。其中最吸引他注意的,一是中主李璟的《祭悟空禅师》碑文,一是后主李煜用撮襟体(用帛卷起来写字)书写的“德庆堂”堂榜石刻。南唐的中主、后主不仅是大词人,而且是著名的书法家。《佩文斋书画谱》说:“钟陵清凉寺有元宗(即中主李璟)八分题名,李萧远草书,董羽画海水,谓之三绝。”后主的书画,据说比他父亲更有名,在宋代已被视为不可多得。因此,清凉寺的住持,才特意送给陆游一张“德庆堂”榜的墨本。

入朝曲

网友们已经通过评论反馈给出了如此多的选择,亲爱的读者朋友,你们最爱哪一首呢?还是说你们有更多的选择?

无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。

陆游在清凉寺,蒙寺主宝余和尚的招待,吃了一顿中饭。饭后,在宝余的陪同下,登上了沿山而筑的石头城城墙。他站在城上,极目北望,既不是流连于眼前的残山剩水,也不是徒发一通古今兴亡的感叹,而是念念不忘于迁都建康,北伐中原的宏图壮志:

----谢朓[南朝]

——韦庄《台城 》

同登石头,西望宣化渡及历阳诸山,真形胜之地。若异时定都建康,则石头当仍为关要。或以为今都城徙而南,石头虽守无益,盖未之思也。惟城既南徙,秦淮乃横贯城中,六朝立栅断航之类,缓急不可复施。然大江天险,都城临之,金汤之势,比六朝为胜,岂必以淮为固邪?

江南佳丽地,金陵帝王州。

春花秋月何时了,往事知多少?

迁都建康,是南宋很多主战人士的主张。岳飞,李纲、胡铨、张浚等均持此议。如张浚认为,“东南形势,莫如建康,人主居之,可以北望中原,常怀愤惕。至如钱塘,辟在一隅,易于安肆,不足以号召北方”,便是这种主张的代表。陆游是积极赞成这一主张的。在临安(今浙江杭州)时,他曾上书左、右丞相,建议宣布建康和临安都是临时首都,以便将来从容就建康建都立国,积极从事收复中原的准备。他几次路过建康,都十分留意这儿的山川形势。表面上游山逛水,实际是在调查研究。他在《入蜀记》中记船抵建康时说:“过龙湾,浪涌如山。望石头山不甚高,然峭立江中,缭绕如垣墙,凡舟皆由此下至建康。故江左有变,必先固守石头,真控扼要地也!”晚年写的《老学庵笔记》中,仍念念不忘“建康城,李璟所作。其高三丈,因江山为险固, 其受敌惟东、北两面,而壕堑重复,皆可坚守。至绍兴间已二百余年,所损不及十之一。”显然,他主张迁都建康,并非人云亦云,而是经过自己实地勘察后得出的结论。

逶迤带绿水,迢递起朱楼。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中!

对于这些深谋远虑的建议,只求苟安、畏敌如虎的南宋主和派自然是不会接受的。因而陆游迁都建康的主张,也和他的北伐中原的许多建议一样,都成了泡影。这是诗人的终生恨事。

飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

在结束了万里长江之行,于这一年的十二月二十七月到达夔州之后,诗人在睡梦中都萦绕着这件大事:“梦里都忘困晚途,纵横草书论迁都。”

凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。

问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。

八年以后,陆游应召由四川东归。当他再度经过建康,在赏心亭上又一次游览了龙蟠虎踞的金陵形胜之后,不禁又涌起了“欲请迁都”的念头:

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——李煜 《虞美人》

蜀栈秦头岁月道,今年乘兴却东游。全家稳下黄牛峡,半醉来寻白日洲。黯黯江云瓜步雨,萧萧木叶石城秋。孤臣老抱忧时意,欲请迁都泪已流。

献纳云台表,功名良可收。

千载之后,读了这些诗篇,遥想陆游当年站在石头城上北望中原时的情景,我们仿佛还能看到诗人老泪纵横的面影。

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回答:

永朝八年,27岁的青年诗人谢朓以饱满的热情,赞美已做了四朝(东吴、东晋、刘宋、萧齐)都城建康的非凡气象。南京美吗?长江穿城而过,紫金山风光旖旎,幕府山气势雄伟,秦淮河、金川河萦绕其间,玄武湖、莫愁湖、百家湖点缀其中……

历史和文化。

正是这句“江南佳丽地,金陵帝王州”,将南京谱写进泱泱华夏民族记忆的长天,为历史文化名城南京留下了流传千载的“诗歌名片”。

留心的话,诗词史上还有很多很多人写长安(即西安),写洛阳。多少年的历史渊源,多少年的兴亡更迭,多少年的古都旧城。都在这么小的一块地方浓缩,每一块青砖,每一棵古树,亭台楼阁,飞檐画壁都有无数的故事。

登金陵凤凰台

金陵亦然。六朝古都,称谓唐朝时就有了,具体指

----李白[唐]

◇三国吴。孙权称王,定都建业

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

◇东晋。公元317年,逃亡江南的西晋皇族司马睿被拥戴在建康当皇帝,建立东晋政权。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

◇南北朝时期的宋、齐、梁、陈四个朝代均定都建康。故南京史称“六朝古都”。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

至于明太祖朱元璋定都应天、太平天国定都天京等都不算在此六朝之中。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

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(东吴时建业古地图,为创城之始,原名石头城)

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唐朝·刘禹锡《西塞山怀古》

凤凰台,在今天南京城西南隅的花露岗。过去,凤凰是一种祥瑞,但唐代的南京已降格为一个普通州县,历经战乱,曾经风光无限的“凤凰台”,在李白眼中只剩下美丽又凄凉的“传说”了。

  王浚楼船下益州,金陵王气黯然收。

浪漫多情的李白为南京写下众多诗篇,而这首诗又有些特别,它造就了一个专属南京的成语——三山二水。吴敬梓《儒林外史》第三十四回中,庄绍光对杜少卿说道:“少卿兄,相别数载,却喜卜居秦淮,为三山二水生色。”

  千寻铁锁沈江底,一片降幡出石头。

另外,南京大学历史系教授、著名文化学者贺云翱提醒,李白诗句中的白鹭洲跟白鹭洲公园可没有一点点关系。学界一般认为,李白诗句中的“白鹭洲”在江东门外的长江边。

  人世几回伤往事?山形依旧枕寒流。

石头城

  从今四海为家日,故垒萧萧芦荻秋。

----刘禹锡[唐]

《石头城》刘禹锡

山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。

山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。

淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。

淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。

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拥有诗心诗情诗意者,触目皆是景,无物不可入诗。何况是千年古城?观一城之史,可知人心,辨人性。可朔因果,明事理。可鉴古,可照今。可找到丑恶和黑暗,也可寻求美感和光明。

公元前472年,越国灭吴国后,越国修筑越城于秦淮河畔,这便是南京最早的古城。100多年后,楚国灭越国,楚国筑城于石头山,置金陵邑,遗址在今石头城,即南京城西草场门至清凉门之间。

当然,没有文化、思想的底蕴,历史可能就只是个故事而已。

乌衣巷

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----刘禹锡[唐]

(东晋建康古地图)

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

谢朓·《入朝曲》

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

江南佳丽地,金陵帝王州。

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逶迤带绿水,迢递起朱楼。

一代霸主,一代风流,六朝金粉里带一点飘零感,这就是南京。但这一点飘零却不让人哀愁,为什么呢?刘禹锡笔下的南京城,不仅仅有贵族,还有百姓,老街旧巷,恰恰有着市民的情趣和温情,满满的都是旧日风华的韵味。

飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。

桃花扇

凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。

----孔尚任[清]

献纳云台表,功名良可收。

白骨青灰长艾萧,桃花扇底送南朝。

对南京最深的印象就是魏晋风骨,王谢世家。物质与精神双重贵族。

不因重做兴亡梦,儿女浓情何处消。

去南京时别的不在意,就决心一定要去乌衣巷看看。虽然物不是,人早非。

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但心里自有一片天地尚存。

傅玉 摄

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(明朝南京古地图。朱元璋登基改应天府为南京,南京由此定名)

传奇剧本《桃花扇》,“南京的骄傲”。康熙二十八年,孔子的第64代孙孔尚任在启程归京之前,专程来到《桃花扇》本事发生的核心之地—南京,达2个月之久。

北宋 周邦彦《西河·金陵怀古》

在南京期间,他泊水西门、寓朝天宫、游莫愁湖、访石头城、走鸡鸣埭、望清凉台、过乌龙潭、登长干塔、眺雨花岗、临北极阁、宴桃叶渡、登燕子矶、过明故宫、朝明孝陵、上天阙山、探献花岩,泛舟秦淮、浪迹青溪,还到栖霞山。这些生活经历,大大丰富了他写作《桃花扇》传奇的素材。

佳丽地,南朝盛事谁记?山围故国绕清江,髻鬟对起。怒涛寂寞打孤城,风樯遥度天际。断崖树、犹倒倚,莫愁艇子谁系?空余旧迹郁苍苍,雾沉半垒。夜深月过女墙来,伤心东望淮水。

沁园春

酒旗戏鼓甚处市?想依稀,王谢邻里,燕子不知何世,向寻常巷陌人家。相对如说兴亡,斜阳里。

----吴敬梓[清]

南京的历史,孕育出了如此诗词。而众多诗词,装点出了异于一切城市的古都南京。

记得当时,我爱秦淮,偶离故乡。

大家有喜欢的金陵往事和诗词,也可以在此分享。

向梅根冶后,几番啸傲;杏花村里,几度徜徉。

回答:

凤止高梧,虫吟小榭,也共时人较短长。

#诗意金陵#

今已矣!把衣冠蝉蜕,濯足沧浪。

南京作为六朝古都有着其丰富的历史事件,更由于有多个朝代曾在南京建都,因此南京本事的环境也是值得欣赏的。

无聊且酌霞觞,唤几个新知醉一场。

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而古人作诗词无非是为了,借史喻今或者借景抒情。

共百年易过,底须愁闷?千秋事大,也费商量。

如唐代诗人李白的《登金陵凤凰台》

江左烟霞,淮南耆旧,写入残编总断肠!

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

从今后,伴药炉经卷,自礼空王。

吴宫花草埋幽径, 晋代衣冠成古丘。

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三山半落青天外, 二水中分白鹭洲。

阮忠 摄

总为浮云能蔽日, 长安不见使人愁。

吴敬梓乡试屡次不举,33岁从安徽老家移居金陵,卖文度日,故又称“秦淮寓客”。尽管命途多舛、潦倒半生,始终对六朝风物和江南山水情有独钟。

李白通过写南京的景色,暗指长安,表现了他抒发了古今兴亡盛衰之感。

江南春

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又如唐后主李煜的《浪淘沙》:

----杜牧[唐]

往事只堪哀!

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

对景难排。

南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。

秋风庭院藓侵阶。

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一任珠帘闲不卷,终日谁来?

整个南朝169年间,只有四百八十寺?事实上,远远不止哦。南京文化学者、著名作家薛冰举例,清凉寺就是南唐的避暑行宫。

金剑已沉埋,壮气蒿莱!

诗人杜牧的这首诗就像微缩版的“清明上河图”,舒展在春之原野上、金陵烟雨中。全诗不仅“诗中有画”,每个方块字都似乎卯足了劲,形、音、义全开,组成了3D甚至4D风景,“汉字之美”、“唐诗之美”跃然纸上。

晚凉天净月华开。

虞美人

想得玉楼瑶殿影,空照秦淮。

----李煜[南唐]

李煜通过回忆故国宫苑的场景,来抒发自己内心的悲哀。

春花秋月何时了,往事知多少。

像这样的诗词还有很多,归根结底是由于南京经历了太多的朝代,可惜的是这些朝代都比较短命。因此会被常常提及来代表兴衰更替。

小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。

回答:

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

#诗意金陵#南京是历史悠久的六朝古都,许多历史事件都与南京有关,诗人们评古论今,抒发情感的好题材。

问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。

首先南京古称金陵,曾为吴、东晋、宋、齐、梁、陈六个王朝的都城,饱受战火,几度兴亡。所以诗人们经常作词怀古,例如:

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金陵怀古

李煜被迫降宋,被俘至汴京,每日过着“以泪洗面”的生活,他思念的故国便是金陵。

北宋 王珪

这曲生命的哀歌,从问天到问人,通过自然永恒与人生无常的鲜明对照,抒发了亡国之君与绝代才人最后的心声,长期积郁的愁思弥漫在天地间,“恰似一江春水向东流”。

怀乡访古事悠悠,独上江城满目秋。

台城

一鸟带烟来别诸,数帆和雨下归舟。

----韦庄[唐]

萧萧暮吹惊红叶,惨惨寒云压旧楼。

江雨霏霏江草齐,六朝如梦鸟空啼。

故国凄凉与谁问,人心无复更风流。

无情最是台城柳,依旧烟笼十里堤。

王珪写此诗时北宋与西夏两次战争均战败。

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另外,依山傍水,奔腾不惜的长江孕育了长江文明,古迹众多,山川秀美。诗人们因此许多篇章中都喜欢描绘金陵的景色,例如:

“台城”,位于建康,是六朝的宫城。六朝的每一代的君王都在这里享乐,并在这里亡国,因此,台城见证了六朝的盛衰兴亡。

谒金门

六朝时期,南方的经济、文化迅速发展,达到了空前的繁荣。世界上第一座人口达百万的城市是南朝梁(502年-557年)的建康。可是,六朝虽然繁荣却也短命,每个王朝的寿命平均不过55年,轮转之速,令人恍惚,所以说“六朝如梦”。

冯延巳

柳树也从侧面说明了,当时建康城绿化很好,还有景观大道,自“台城”南大门至朱雀门的御道是建康都城主街道,孙吴时期就已经开始在这条街道两旁种植槐树和柳树作为行道树。虽伤古而不销沉,蕴含清新俊逸之气。

风乍起,吹皱一池春水。

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闲引鸳鸯香径里,手捋红杏蕊。

这些诗词中的南京

斗鸭阑干独倚,碧玉搔头斜坠。

既有南方的精致细腻

终日望君君不至,举头闻鹊喜。

又不乏北方的风度和气派

忆金陵

既是帝王之都

覆舟山下龙光寺,玄武湖上五龙堂。

又有平民之气

想见旧时游历处,烟云渺渺水茫茫。

书不尽言,言不尽意

所以说,历代诗人观景怀古,无数兴亡感悟产生,为我们留下了许多好诗词。

言之不足故有咏歌

回答:

诗的声音,演绎着不朽历史的风骨铿锵

『万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾』每天诗词赏析

入朝曲 谢朓

江南佳丽地,金陵帝王州。

逶迤带绿水,迢递起朱楼。

飞甍夹驰道,垂杨荫御沟。

凝笳翼高盖,叠鼓送华辀。

献纳云台表,功名良可收。

在中国古代文学史上,怀古是一个永恒的主题,怀古诗词以其独特的理性反思和苍凉的历史美感极大地开阔了文学视野,所以悲叹兴亡的怀古诗词一直佳作迭出、绵延不绝,其中尤以“金陵怀古”最为典型。金陵史称“六朝”古都,自公元229至589年,先后有东吴、东晋、宋、齐、梁、陈六朝建都于此,但六个朝代更迭如走马灯一般,平均时长不足六十年,都是短命王朝,金陵成了六朝繁华、兴亡、荣辱以及朝代变迁、物是人非的代名词。王朝短命,悲恨相续,引得唐宋时期多愁善感的文人墨客的无限伤感与追思。因此,金陵怀古就成了唐宋文学家寄兴感怀的一个重要媒介,也成了唐宋词中的一个重要内容。金陵怀古为唐诗宋词增添了一份伤感的情怀,唐诗宋词中也多了一抹难舍的金陵情结。

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视频《金陵吟》选取《入朝曲》、《登金陵凤凰台》、《乌衣巷》等21首南京历代诗词中脍炙人口咏的名篇佳作。

登金陵凤凰台 李白

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。

吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。

三山半落青天外,二水中分白鹭洲。

总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

“诗仙”一生中多次往来金陵游历和暂住,在金陵创作了上百首诗歌。这首《登金陵凤凰台》是其中著名的一首。相传当年游历黄鹤楼时看到崔颢的诗词,“眼前有景道不得,崔颢题诗在上头。”多年后游历金陵凤凰台,想起当年的吟而未得,才有了这首传颂千年的名篇。

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↓21首佳作看这里↓

乌衣巷 刘禹锡

朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。

旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。

乌衣巷位于今南京市秦淮河南,是东晋时名门望族的居住地。以士族统一着乌衣而得名;朱雀桥是秦淮河上的一座渡桥,是市中心通往乌衣巷的必经之路。用今天的眼光来看,乌衣巷可以说是当时的“地标”、“楼王”。王谢两家,王家有王导,王羲之,王献之,王徽之等;谢家有谢安,谢玄,谢灵运,谢道韫,谢朓等。他们涉及政治,军事,文化,多个领域。家族中人才济济,历史上赫赫有名。时至中唐,旧时豪宅变成了如今的夕阳野草,六朝繁华不在。这首诗语言精巧,以小见大,给人以历史的深邃和凝重感。

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1、入朝曲----谢朓[南朝]

泊秦淮 杜牧

烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。

杜牧的诸多诗歌在现在看来,都有着对朝代灭亡的警示和预言。他曾有诗云:“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”暗示朝代的更替,时代的变迁。金陵的秦淮河两岸历来是达官贵人们享乐游宴的场所,“秦淮”也逐渐成为奢靡生活的代称。诗人夜泊于此,眼见灯红酒绿,耳闻莺歌艳曲,触景生情,又想到唐朝国势日衰,当权者昏庸荒淫,便感慨万千,写下了这首《泊秦淮》。是对王朝衰亡无可奈何的表达。

2、登金陵凤凰台----李白[唐]

桂枝香·金陵怀古 王安石

登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹残阳里,背西风,酒旗斜矗。彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。

念往昔,繁华竞逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,谩嗟荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。

3、石头城----刘禹锡[唐]

南乡子 王安石

自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁,晋代衣冠成古丘。

绕水恣行游,上尽层楼更上楼。往事悠悠君莫问,回头,槛外长江空自流。

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4、乌衣巷----刘禹锡[唐]

八声甘州 辛弃疾

把江山好处付公来,金陵帝王州。想今年燕子,依然认得,王谢风流。只用平时尊俎,弹压万貔貅,依旧钓天梦,玉殿东头。

看取黄金横带,是明年准拟,丞相封侯。有红梅新唱,香阵卷温柔。且华堂、通宵一醉,待从今、更数八千秋。公知否,邦人香火,夜半才收。

宋朝国力较唐朝衰弱,又有重文轻武的政治环境,文人的舆论约束相对没有那么紧张,对于现实与历史的批判,相对比较自由。由于唐诗流传下来很多著名的金陵怀古名篇,宋代的词人在先辈的创作中汲取营养,有很多沿用旧典名篇的词句。对于六朝古都金陵,主要还是持批判态度的以古喻今。

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5、过石头城----张祜[唐]

七律.人民解放军占领南京 毛泽东

钟山风雨起苍黄,百万雄师过大江。

虎踞龙盘今胜昔,天翻地覆慨而慷。

宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王。

天若有情天亦老,人间正道是沧桑。

毛泽东同志在解放南京后创作的这首七律,一改以往怀古诗词的颓丧之气,用典却能反其意,在金陵怀古题材上是一大创新。全诗充满了天翻地覆的革命气势。是现代不可多得的名篇。

如今的南京,已经跻身于国内一线城市行列,对一些古迹也进行了修复,重新对市民和游客开放了。我非常向往这个古老的都市,有机会一定要去深度游览一次。

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『万卷书容闲客览,一樽酒待故人倾』每天一篇诗词赏析

回答:

#诗意金陵#确实,从我们学的古诗文学作品里,很多都提到南京(金陵),对于诗人们爱写南京的原因,那是因为:首先,这与诗人的出生经历生活相关,有些时候是因为这个诗人出生于金陵,比如曹雪芹,有些时候是因为诗人官途实意而借以抒怀,有些时候是为感叹时过境迁。

然后,是因为南京一直以来就是一个繁华的城,从唐朝到如今的很多资料里,它的繁荣可窥见一斑,金陵总是作为一个朝代繁华的象征地,作为一个六朝古都,无数富强诗人政客在此流连,荣耀富贵欲望这里应有尽有,也就难免会有人提笔感叹,也是因为这个原因,朝代变迁,一代一代繁华落尽,金陵古往的热闹和今夕的冷清形成强烈对比,对无数失意的诗人而言,借金陵表达他们的情感也就恰好。

最后,金陵本身就是一座丰富的城,它文化历史悠久,繁华交替迅速,在这座城里,有无数有影响力的人出现,它本来就是写诗的好题材。

回答:

关于这个问题其实非常之回答得很清楚,为什么这样说呢?首先历来就从没有人解析得令人信服,诗人为何喜欢写南京的真正原因;其次也从没有以其他不同的角度去解析,南京在历史上有那些真实的来历?

这恐怕不是一两句话和一两篇文章就可以讲到很清楚,因为历史的沉淀和积累在此个地头,已经是难以使用简略的话语讲清楚的了;所以只能提出几点出来供参考一下。

第一点是需要理解地名和地域名称的历史来历,意即是它为何叫做南京?又为何叫做石头城?它处在的地域为何古时又叫做秦淮?切莫忽略了此些既简单又直接的线索;因为仅从诗人例如杜牧的几首诗中,都以这几个名词来做诗的,就充分说明了名称的重要性。所以需要先搞清楚名称的历史来历非常重要的。

据最新研究表明南京之所以叫做石头城,是由于早在西周时期就已经开始了的,此乃由于当时的政制需要之故,即是说周朝的统治制度是以周易来治国安民的;此个说起来比较难明白,说简单一些就是帝王两大血缘轮流执政,意即是周室支脉统治着殷室支脉而已。

如此一说的话,解析起来就比较方便许多了,从周易的理论上来讲:东方属木(表示权柄的栽植)位于沿海地区,而西方属金(表示人性的质量)位于山区;那么周室的当时政治制度是要区分信仰的争执,故不得已采取了划分殷室政派归位西方山区地理,以便防止自己的政见受到影响和干扰。

不过仍然需要殷室的血缘后裔服务于朝政体系,义气支援周室以及妥协被周室统治吧!此乃同一黄帝血脉的历来做法罢了,任何人物欲望走上台上执政,都必须遵守规则轮流的风水受益。话说于此终于讲到了文化的形成,就是诗词之类的来龙去脉围绕着政治制度去走的,就是说古人需要喜欢在那个时代用诗表达心迹;而南京就是历来最为重要的地方——金质陵墓君主也;比如叫做信誉陵禁君子等等名称;为何如此呢?因为代表着殷室一派信仰之名,不得随意威胁和干扰周家的统治也,乃义气之所在而不得不低头啊!换言之殷室猴急不来——武发需要师出有名吧?

所以说金陵就是讲究金质信誉的负方“坟墓”,是殷室最高的灵魂核心首脑储备之地,是西方山区人物一路晋升的希望之地,又是所谓的石矶头目的城池住所;更是负方信仰和政治实力的象征。如此说来还不明白众多的后人诗词喜欢描写南京?乃是不知此些历史原由故事在其中作梗,而就忽略和蜉蝣表面解析不得人信服的理由了。

回答:

  唐代首都是长安,可是,在《唐诗三百首》里,被提及最多的地名竟然是南京——不止“金陵”这一大地名,凤凰台、秦淮河、乌衣巷、长干里、台城等小地名也不断地被反复提及。也正是在南京,梁代最早奠定了“诗”这一文体的格律。

  一

  很多唐诗名篇就产生在南京的大街小巷,因为这片土壤里有生活,有文化积淀,有情感故事

  南京人最应该多读唐诗,因为唐诗跟南京的关系特别密切。唐代首都是长安,在《唐诗三百首》里,有8首诗提到长安,提到南京的也是8首,这还不包括刘禹锡的《西塞山怀古》,因为主题离南京比较远。不仅如此,写长安的名篇多是讲大明宫,而写南京不一样,除了“金陵”这一大地名,凤凰台、朱雀桥、秦淮河、乌衣巷、长干里、台城等小地名也不断地被反复提及。

  唐诗写南京,多有怀古之情,或者以地名为背景,写南京的老百姓,非常有生活气息。我举两个例子。

  刘禹锡《金陵五题》中的《乌衣巷》:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”现在乌衣巷那里有个仿制的王谢古居,这个名字不太对,王家和谢家怎么可能合住一个院子。当时整条街道都是他们两家住的,后来有人把住在这里的王导、谢安家里的子弟称为乌衣子弟,但不是说他们穿黑衣。“乌衣”原来是孙权建都南京的时候,在那里驻扎军队,在三国吴的时候,兵士穿黑衣服,所以那里叫乌衣巷。这首诗很有物是人非的沧桑感,属于怀古诗。

  再来看崔颢的《长干行》:“君家何处住,妾住在横塘。停船暂借问,或恐是同乡。家临九江水,来去九江侧。同是长干人,生小不相识。”这首诗非常巧妙,写一对青年男女在河上相遇之后的对话,我们可以想象那个情景,秦淮河上船来船往,一条船过来了,船头站着一个姑娘,对面来了一个小伙子,姑娘主动上前跟小伙子说话:“请问您家住在什么地方?我是横塘的,咱们说不定是老乡呢。”横塘是南京西南的一个小镇。这个姑娘主动自报家门,说明她对这个小伙子颇有意思。小伙子的回答看似老老实实,有点木讷,其实不是这样,“同是长干人,生小不相识”这两句的言外之意,是“相逢恨晚”,然后读者就可以展开一系列的浪漫联想。

  唐诗中有很多名篇就产生在南京的大街小巷,这片土壤里有生活,有文化积淀,有情感故事,所以容易产生名篇。

  二

  梁武帝和沈约、谢朓等著名诗人结为八友,在南京规定诗歌平仄格律,奠定了唐诗格律的基础

  历史上诗歌的巅峰时期就是唐代。唐诗主要是五言诗和七言诗,之前还有四言和六言,比如《诗经》和《楚辞》。汉语有一个音节的问题,四言句基本上音节是2+2,六言是2+2+2,长期下来比较单调。而五言诗的音节是2+2+1或者2+1+2,加了一个字就变成三个音节,而且又有双音节又有单音节,这样就显得丰富多彩了,七言也是这样。除了对仗,诗歌还要讲究平仄,这些规律在唐代固定下来,以后都没有变。而最早奠定这一格律,就是在梁代的南京。

  北方的政权可能在军事上比南朝强,但是文化上绝对是南朝强,而南京是南朝的首都,又是全国的文化中心。比如梁武帝萧衍,他的大儿子是昭明太子萧统,第三个儿子是简文帝萧纲,第七个儿子是元帝萧绎,他们统统都是诗人。梁武帝本人还和沈约、谢朓这些著名诗人结为八友,规定诗歌平仄格律最关键的工作,就是沈约他们做的。

  皇帝擅长文学,提倡文学,所以全民好文。我来举个例子。当时南朝有个武将叫曹景宗,有一年他带兵北伐,打了胜仗,这在南朝是很少有的,皇帝很高兴,在宫里开宴会,叫沈约这些文人来写诗,写诗前要先“分韵”,选了一个去声韵,每人选两个字,作为韵脚写四句诗,大家肯定都是挑好写的字。曹景宗当时也在,人一高兴就喝多了,非要写诗,结果只剩下别人挑剩的两个字,“竞”和“病”,然后曹景宗就写了四句:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病。”这首诗写得很好,身为武人竟然写了这么好的诗,这说明南朝的诗歌水平普遍很高。这样的文化繁荣,就发生在我们南京。

  六朝为唐诗打下格律的基础,唐朝国家富强,杜甫《忆昔》:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白,公私仓廪俱丰实。”长时间的富强必然导致文化的发达,同时大唐帝国疆域非常辽阔,所以南朝诗人受到的地域限制到唐朝时就没有了,像李白就可以“五岳寻仙不辞远,一生好入名山游”,不仅可以游览五岳黄河,还看到了雪山、火山、热海、沸腾的湖泊,边塞诗就产生了,所以总体上说,大唐帝国作为富强的统一王朝,为诗歌发展提供了历史文化的背景。因此唐诗的繁荣不是偶然的。

  三

  唐朝没有文字狱,诗人的思想非常自由,所以创作繁荣

  唐朝在文化方面的政策比较宽松,立国方针是儒家,此外李唐王朝认为老子李耳是他们的祖先,武则天又非常推崇佛教,所以儒、佛、道同样发达。当时在长安城里,有祅教也就是拜火教的教堂,有景教、摩尼教的教堂,所以诗人的思想非常自由,而思想自由是创作繁荣的一个基础。

  唐朝把科举制发展起来,通过公开招考决定一个人的政治前途。唐代科举特别重视进士科,进士科考的就是诗赋,所以唐朝读书人都要努力写诗。此外,当时很讲究推荐,考生怎么才能得到大人物的推荐呢?要靠“行卷”,就是把自己的作品卷成一卷,送给这些人看。所以大家平时也要多写诗,写出好诗给名人看,请他们推荐。

  唐朝的科举虽然有很多规定,但也还算不拘一格。《唐诗三百首》里收录了一首《咏终南余雪》,就是当年的科举考试题,规定应该是写12句五言,祖咏这个考生只写四句就交卷了:“终南阴岭秀,积雪浮云端。林表明霁色,城中增暮寒。”按理是不合规范的,但是诗写得很好,所以他还是被录取了。

  唐代诗人最大的特征是意气风发。李白就不用说了,“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”,敢对孔夫子直呼姓名。杜甫我们平时认为他是比较内敛的,其实一样自许甚高,“许身一何愚,窃比稷与契”,把自己与古代的圣贤相比。孟浩然也狂放,一个叫韩朝宗的人要推荐他回长安做官,那天本来约好要动身,孟浩然来了一个朋友,一起喝酒喝得兴致勃勃,旁边人提醒他不能喝了,该走了,孟浩然说:“业已饮,遑恤它!”意思是,喝都喝了,还管那么多干嘛?

  有一点需要补充说明,就是唐朝基本上没有文字狱,诗人可以放心地写诗。杜甫《忆昔》里有一句“张后不乐上为忙”,当时的皇帝是唐肃宗,他是一个怕老婆的人,杜甫写的是,张皇后一不高兴,皇上就得忙了,这是在讽刺皇帝啊。再看白居易《长恨歌》,第一句“汉皇重色思倾国”,也是借汉武帝在讽刺唐玄宗好女色。但是杜甫写这句诗,没人来找他麻烦,白居易写《长恨歌》,也没人来找他麻烦,后来唐玄宗的第七代孙唐宣宗还专门凭吊白居易,说“童子解吟长恨曲”,说连小孩都会吟唱《长恨歌》,夸他写得好。

  唐代有非常好的读者群体,没有哪个朝代如唐朝这样从皇帝到强盗全民爱诗

  西方有一种文艺理论叫接受美学,认为一件文学作品,特别是伟大的作品产生以后,不但作者有贡献,读者也有贡献,是历代读者对作品的解读使它的意义更加丰富,是读者的接受把它从一般的作品中挑选出来,所以读者的眼光对文学有很好的促进作用。唐代就有非常好的读者群体。

  我们从不同的社会阶层来看。首先是社会上层,唐朝的贵族喜欢诗歌,宫廷里经常举行诗歌大奖赛,百官都写同样的题目,交卷,然后评委在上面评,把淘汰掉的都扔下来,纸片像雪花一样飘下来,只留下最后的胜者,多么荣耀啊。有一次在洛阳龙门,武则天亲自主持诗歌比赛,东方虬的诗写得非常好,武则天赏给他一件锦袍,后来宋之问也交卷了,武则天觉得他的诗更好,就下令东方虬把锦袍脱下来给宋之问。唐德宗时,有一个诗人叫韩翃,写“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜”,当时朝廷要选人才,皇帝点了他的名,但是名单里有两个韩翃,皇帝就说,当然是“春城无处不飞花”的韩翃!

  上层社会如此,普通百姓又如何呢?《集异记》里讲了一个故事,说王昌龄、高适、王之涣三人在长安城的一个酒店里喝酒,三人都赫赫有名,他们写的诗都是当时流行歌曲的歌词,传得很广,正好隔壁有一群歌女,弹着琵琶在唱歌,三人就想听听都唱了谁的诗歌。果然歌女开始唱起来了,首先是王昌龄的,第二首唱的是高适的,第三个歌女唱的又是王昌龄的,王昌龄和高适就笑王之涣,王之涣说:“你们不要急,那个打头的歌女还没有唱呢。”结果那个女子唱的是王之涣的“黄河远上白云间”,王之涣说:“怎么样?”三个人哈哈大笑,歌女们听到笑声,过来一看,发现是三位诗人,连忙下拜,说:“真是有眼不识泰山啊,神仙就在这里!”可见诗人非常受群众欢迎,到什么程度呢?我再举几个例子。

  白居易有广大的粉丝,当时白居易被贬到江州,他写给朋友的信里说,从长安到江州,三千里路,水行坐船,在驿站和船上到处都听到人家吟唱他的诗。白居易还有一个超级粉丝,连名字都被历史记载下来了,叫葛清,这个人迷白居易迷到什么程度?全身都纹着白居易的诗,还配上画,纹了30多首,前胸后背都刺满了,当时人称他是“白舍人行诗图”,就是流动的诗板。

  中唐有个诗人叫李涉,在井阑沙也就是安徽安庆的皖口这里投宿,遇到强盗,当时正是安史之乱之后,社会动荡,强盗问他身份,他说是李涉,强盗问:“莫非是诗人李涉?”他说正是,强盗连说失敬,请他赠写一首诗,李涉就写了“暮雨潇潇江上村,绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓,世上如今半是君。”意思是:你也不用隐姓埋名,现在天下不太平,一半的人都跟你一样做强盗。这强盗很高兴,不但不拿他的钱,还送很多财物给他。

6、泊秦淮----杜牧[唐]

7、江南春----杜牧[唐]

8、台城----韦庄[唐]

9、虞美人----李煜[南唐]

10、桂枝香·金陵怀古----王安石[宋]

11、渔家傲----苏轼[宋]

12、临江仙----李清照[宋]

13、登赏心亭----陆游[宋]

14、水龙吟·登建康赏心亭----辛弃疾[宋]

15、酹江月·和友驿中言别----文天祥[宋]

16、水调歌头----白朴[元]

17、满江红·金陵怀古----萨都剌[元]

18、念奴娇·秣陵吊古----屈大均 [明]

19、桃花扇----孔尚任[清]

20、沁园春----吴敬梓[清]

21、游燕子矶——俞律[当代]

监制:刘新宇

编辑:顾佳贇

制作:张静、万宏蕾

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