中国古代的社会为什么叫,你认为西周是奴隶社会吗

2020-03-17 10:24栏目:历史专区
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问题:中国古代的社会为什么叫“封建社会”?

问题:中国古代西周的分封制,为何被叫做封建制度?

问题:中世纪欧洲封君制与西周分封制对欧洲与中国的影响分别是什么?

问题:你认为西周是奴隶社会吗?有什么依据?

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古代中国为什么叫封建社会呢?

这个我有所了解,所谓封建社会的说法其实是在建国后以苏为纲的前提下,直接套用了马克思提出了五种所有制形式的构想,1846年马克思写作《德意志意识形态》一书时就已经有了五种所有制形式的构想而后马克思又在《共产党宣言》、《雇佣劳动与资本》中都讲到奴隶制社会、封建制社会和资本主义社会,如果加上原始社会和共产主义社会,也是五种所有制形式。

文明淘汰野蛮;共和变更皇朝;变革埋葬腐朽;先进替代落后。前事勿忘,后事之师。

我觉得不是,至少不是西方所定义的奴隶制,两者差别有点大。

什么是奴隶制?

顾名思义,就是奴隶主拥有奴隶的制度。10bet十博官网 1

为什么中国古代不是

对奴隶制的定义描述如下:

style="font-weight: bold;">劳力活动须以奴隶为主,无报酬,且无人身自由。

如果要是按照上面的第一条,对奴隶制的定义来说。中国一直到清朝都是奴隶制。甚至全世界大部分国家,在近代的历史,都可以被划分为奴隶制。而且奴隶自然是不会有报酬和人身自由的。

但是第二条的第一句说的很清楚了:劳动必须以奴隶为主。

然而中国社会的主要劳动力,并不是奴隶。10bet十博官网 2

各个产业的主体劳动力还是自由民。

所以说,如果直接把中国较早的历史,划分为奴隶制,其实是不太准确的。是单纯的套用了西方历史的定义模式。

喜欢就关注呗:侃砍历史。我是马砍,每天讲点不一样的故事。

回答:

这个结论应该肯定说:西周是中国古代历史上强盛的奴隶制国家。结论如下:



  1. 10bet十博官网,商朝到了后期,最后一个王,叫做商纣王的统治者,对国人的统治异常残暴。他加重对奴隶和平民的剥削,建筑了许多奢华的宫殿和苑囿,终目饮酒作乐,过着醉生梦死的的豪华奢侈生活。

2,人民表现了不满,他就严刑峻法,残酷镇压。制作了“炮烙之刑”,让犯人承受,许多人因为酷刑而丢掉性命。倒行逆使,激起了人民的强烈反抗。3,在民不聊生,群情激愤的这种大背景下,处于泾水,谓水流域商朝的属国周,在商后期,就已经建立了奴隶制国家,周的首领周文王任用姜尚等人,大力改革军事政治,力量得到迅猛发展,国力逐步强大。周文王死后,武王承继,在公元前十一世纪中期,武王联合西方,南方各种部落军事力量进攻商纣。战场在商都城近郊牧野展开。而商纣正规军正在对准夷等东方部落进行着作战,回援来不及,便临时起用大批奴隶充任力量作战。奴隶苦于商纣的暴行太久了,纷纷临阵倒戈,与武王军队合为一股,攻入商都,商王自杀,商朝灭亡。周朝建都镐京,历史上叫做西周。

4,武王死后,周成王年纪小,由武王弟弟周公旦执行政事。其他两个兄弟管叔,蔡叔由于不满,纣王儿子武庚勾结管,蔡,并且联合东夷诸多部落,发起判乱。周公挥师东征,经过三年,平定了判乱,稳定了统治。

5,巩固奴隶主国家政权。把王族,功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯,成立诸候国。侯国之君要服从周王,纳贡和出征作战。先后封有鲁,齐,燕,卫,晋,宋等许多小诸候国家。


6,土地国有制。实行“井田制”。一切土地归周王所有。然后分赐给诸侯臣子。可以世代享用,但不得转让和自由交易,并要交纳贡赋。



7,周朝通过分封诸候,不但巩固地统治了原来商朝的地方,并且奴隶主贵族强迫奴隶耕种井田,剥夺着底层奴隶的各种血汗果实,在自已的城邑里过着骄奢淫逸的生活。周王朝不断地发展着自已的势力和影响,成为中国历史上一个疆域空前广大的奴隶制国家。

回答:

社会制度不是一蹴而就的,而是有漫长的演变过程,这个过程可能有几百年甚至几千年,根据的是他的生产力的发展。

物质基础决定上层建筑,生产力就是物质基础,社会制度等是上层建筑,而社会制度里,从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本社会,然后就是其他,大家都懂,这是呈递增趋势的,

社会制度的选择,不会因为某个强力人物的个人意志所决定而成为现实,如果生产力落后,而社会制度先进,这是会崩盘的,就像秦始皇,郡县制虽然先进,但在落后的地区用先进的制度,很快就崩盘了。

当然,社会制度不会马上从奴隶社会到封建社会,他有个漫长的演变过程,这个过程是生产力及土地制度的变化,他们是可以共同存在的,就是说,封建社会也是会有大量奴隶的,那你说他是封建社会还是奴隶社会?中央集权的君主制王朝,也会有奴隶、也会分封,那他是什么社会?

这几个社会制度在中国并不适用,他是老马概括呕州的,在中国有很大问题。

比如,秦始皇应该是废分封行郡县,他是分封制度的掘墓人,而不是建立者,但是普遍观点里,他是封建制度的开启者,大炮才是掘墓人,

现在观点里,从秦始皇到满清,是封建社会,实际上是中央集权的君主制社会,他行的是现在一样的制度,郡县制,在这两千年里,有分封制,也有奴隶,也有地区还是原始社会,

回到你的问题里,西周按照传统,他是封建社会,封建的定义是封邦建国,

据《吕氏春秋通诠·慎势》载:“封建,即封邦建国,古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣,使之在各自区域内建立邦国,即封建亲戚以藩屏周。相传黄帝为封建之始,至周制度始备。”

《礼记·王制》:“王者之制禄爵,公、侯、伯、子、男凡五等……天子之田方千里,公、侯田方百里,伯七十里,子、男五十里。”

夏商周三代就是典型的封建制社会,一直到春秋战国,春秋战国就开始出现郡县制,封建制也基本结束,因为到了战国,诸侯国都不再往下分封了,当然,也封土地,为君,比如商君、信陵君等,有领土税收权,但没有太多军队。

在这封建社会里,也是存在奴隶社会和原始社会的,比如赵国赵襄子为了三家分晋,释放自己的数万奴隶为自由农,比如百里奚就是五张羊皮换的奴隶。

这种社会制度的发展的根本原因是土地制度的改变,土地制度的改变是生产力的发展,更多的土地得到了开垦,井田制被破坏,

到了战国,为了奖励军功,新兴地主阶级产生,促使土地所有制逐步由国有制向私有制转变,如春秋时齐国管仲的“相地而衰(cui)征”和鲁国的“初税亩”,都属于这一情况。

回答:

现在的房奴车奴孩奴,

10bet十博官网 3回答:

西周应该是奴隶制社会,这是商王朝的翻版,只是更强化了王权的作用,而真正的封建社会是东周春秋列国时期开始产生过渡,这时的五霸可以不听周王遏制,可以废立周王,各分封国可以互相残杀兼并,这在西周时期是不可想象的,西周的周王可以废立各诸侯,东周就不可能的事,而是诸侯霸主可以废立周王。

回答:

我认为中国不存在奴隶社会,而奴隶一直存在着,直至清末民初。文字传说,我国有个夏朝,但没有考古实证,夏朝存不存在,还是个迷。殷商是不是奴隶社会呢?所谓奴隶社会,我想奴隶的生产力能支撑起整个社会的社会,像殷商那样庞大的国家机器,奴隶的生产力显然支撑不了的。支撑殷商社会的劳动力由奴隶佃农雇农自耕农多种成份组成。殷商王朝有许多诸侯国。这些诸侯国有分封的,有小国依附的。历史有周武王纠合800诸侯伐商纣的记载。可见殷商已是个封建社会,而大周朝是成熟的封建社会。接下来是荆县们是中央集权的专制帝国,直至大清王朝覆灭。

回答:

我认为西周应该是奴隶社会向封建社会过渡的阶段。因为西周封诸侯,诸候又封士大夫,士大夫又多拥有家臣,从形势上类于封建社会。而中国有史可考的封建朝代是秦朝,专家一般认为东周战国时代才是奴隶社会向封建社会过渡时期。这样看来,西周应是出现了早期的封建社会,战国时期迅速发展,秦朝确立封建王朝的建立。但是还需要进一步考证。

回答:

不是,西周的基础是井田制,四周是私田,中间是公田,私田收入归个人,公田归国家。

而奴隶是没有人权的人,没有生命权也没有财产权,单纯作为奴隶主的财产存在。

有个人收入的人明显不能当做奴隶,西周的生产主体是自由民,不是奴隶,自然也不是什么奴隶社会,西周是封建社会。

回答:

西周施行封建制度,这里的封建制度其实就是分封制。周王室把疆域划分给诸侯,拱卫王室。

中国的奴隶制度起源于夏朝。奴隶制度在周朝也十分盛行。奴隶的来源,出于赏赐或买卖的常称为臣妾,来自罪人或战俘的常称为“隶”。“臣妾”一词,周朝就已经出现。奴隶可在市场上自由买卖,没有人身自由,一生凄惨。且在当时,活人殉葬风气盛行,由此可见,奴隶的命运有多悲惨。中国真正的废除奴隶制度还是明英宗时期。

回答:

不是,因为西周奴隶数量很少,大概1%不到,你能说这是奴隶社会?

因为那时候的人,没有天赋人权的说法,任何人都是不能自主的,他的一切权利来自于上级封赏。上自天子,下至庶民,统统如此。

但是这五种其实是符合西方的一种情况,西方在西罗马帝国灭亡后,原有罗马时代的行省制度也就随之而去,取而代之的是日耳曼蛮族他们所喜欢的分封制度。分封两字当然要拆开,既裂土封爵,这一点与我国西周时期很相似比如日耳曼君主他们再最开始是通过请封臣回家中宴请,或者赏赐封臣实物作为报酬;但是随着战争的扩大,这种报酬开始无法维持,封君所需的封臣人数上升,报酬方法也开始改变,以赐予人们相应的土地使其获得生存这一手段来维系双方之间关系,这一做法很快流行。最初分封的土地称为“采邑”,被封赏者享受采邑的衣食租税(当然还有初夜权)但是在领主召集封臣作战的时候封臣需要自备武器马匹和装备来尽你做臣子的义务,如果封臣不履行军役义务,则采邑应该收回,公然反叛则会受到封君的惩罚。但是与中国古代的分封又有着本质的区别,中国古代分封的基础是宗法制,周王自称天子,称为天下的大宗。天子的除嫡长子(正妻的长子)以外的其他儿子被封为诸侯。诸侯对天子而言是小宗,但在他的封国内却是大宗。诸侯的其它儿子被分封为卿大夫。卿大夫对诸侯而言是小宗,但在他的采邑内却是大宗。从卿大夫到士也是如此。

几千年来的历史,就象一棵参天大树,有阳光!__留下是相连的影子。

天子要上天封号。其表现形式是:天地示瑞,豪强劝进,筑台祭天,受天明命,设立七庙,报告祖宗。

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(您有几个问,我不答了。我回答问题,就喜欢写成散文形式,请谅了)

诸侯要天子封号。其表现形式是:天子颁敕,通告天下,载之典籍,藏之太庙。

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回答:

卿士要诸侯封号。形式类似天子封诸侯之状。

直接的区别就是:

印象中已经两次被邀回答这个问题了。

家臣要卿士封号。

“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。

老实说,这个问题不好答。郑重的回答可能要写一篇历史论文了,但那应该是历史学者更擅长的。简答又觉得对不起读者,经过一定归纳我聊一下自己对这个问题的简单看法,请诸君自备砖头。

连奴隶都要有主子认可才能做,否则就会被杀掉,免得浪费资源。

“附庸的附庸不是我的附庸”。


每一种封号,都对应着相应的“岗位职责”,要绝对忠诚,勇于奉献,听从指挥,誓不背叛。

但是随着秦始皇统一天下废分封行郡县后,我国的制度发生了直接改变,中央开始逐步的集中从政治到经济再到军事的所有权力,直到清朝末年为止。这一时间段虽然在汉初,晋初,明初均有大规模分封的情况,但是以皇家子嗣为主,外姓功臣就不再封与土地。然而直接结果就是汉时的七国之乱,晋时的八王之乱,明时的靖难之役。自此以后的历史上就不在有分封一词。但是这几次分封持续时间都很短。那地方主体还是郡县及后来衍生的州郡县等等形式。

首先,我们应该对于二者起源与内容的异同进行一个比对。但是我并不认同使用马克思主义的历史观,去简单划分奴隶社会和封建社会等等,那是西方人的社会断代史。个人认为中国的历史一直具有一定的特殊性(在此不表)。

每一种封号,都对应着相应的“岗位权力”,要替民做主,敢于担当,唯我独尊,责无旁贷。

不过在80年代以后随着解放思想实事求是思潮的开始。原来全面以苏为纲的时代已经过去,我们现在称秦开始到清结束这个阶段叫专制王朝时期。

周朝分封诞生于公元前一千多年,而欧洲封建制度诞生于公元七百多年,这一来一去,相差1700多年。有些人可能会说,我们中国因为超前所以伟大。我觉得这个结论非常武断。因为仔细推敲的话,二者之间肯定是存在着差异。

这样子,整个社会就像个庞大的金字塔。天子高居塔顶,兆民便是根基。

回答:


但是,这种社会金字塔经常发生局部的或整体的坍塌,出现政变或造反。每一次变革,都伴随着巨大的社会牺牲,付出惨重的社会代价。因为被造反者必须行使他的权力,维护他的职责,保持社会的稳定,不得不采用暴力方式。国家就是统治阶级维持其专制统治的暴力工具。

诚邀,如题。

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后来,太多的国家暴力犯罪行为,让人们烦不胜烦,人们就从制度上进行改革。主要是对大大小小的“主子”实施权利限制和权力分散,并相互制约,防止权力过度集中和条块分割。同时,显著提升“根基”群体的权利,提出“民为重,社稷次之,君为轻”的理念,君权、相权、民权,各收疆界,互不侵犯。

大家知道我国第一个封建王朝是秦朝,那么800年前的西周分封制为何也叫做封建制度呢? 10bet十博官网 7

泱泱大秦

一、周代分封制的起源

中国王朝更替,延续数千年,每个朝代都有独到的玩法。传说中的部落时代采用禅让制,选出强大的领导者统领部落联盟,可以称为“强者为尊,万家天下”。大禹时代,儿子启比较有本事,继承了权力,从此大禹家族开始垄断联盟权力。当时的夏朝号称有万邦,故而可谓“一家天下,万邦朝拜”。从史记来看,夏朝的历史十分曲折,兴亡反复,但这也是部落时代不可避免的,没有长盛不衰的部落。这时,从西方来了一支青铜文明——商族,结束了夏朝。商朝是典型奴隶制社会,借鉴夏王朝威信的浮动历史,他们研发出了一套神学体系以统治诸侯。商王既是国家元首,又是百巫之长。商王朝以武力开国,开国后依旧致力于征战,大量不听话的部族被消灭,沦为商族奴隶。

西方公认商朝是中国第一个王朝,甲骨文青铜器象征着当时灿烂的文明。虽然商王朝比夏朝稳定而且通过征战征服了很多部族,但是其结果成于武力败亦武力。取代他的是周王朝。

周王朝为什么能推翻百巫之长的商王朝?这里面比较有意思,首先周文王自己就是个大巫师,独家开发了八卦易学。他通过蓍草就能占卜,要比通过龟甲还有人祭问卜的商王朝不知道亲民(奴隶)多少。其次周王朝挖了大量商王朝的墙角。当时武王伐纣,天下八百诸侯响应,商被完全孤立。

得益于改朝换代的经验总结。周王朝找到了自己的独特玩法——血缘纽带。明确建立了宗法制度。然后以此为基础,建立分封制,分封大量诸侯都是周王同姓。另外,周朝大力推行根据八卦而来的井田制,使得普天之下莫非王土。

由此我们可以推测分封制的初衷。周王室认为异姓诸侯是不安定因素,宗亲诸侯是维稳因素,增加宗亲诸侯,压制异姓诸侯,国家就能长治久安。另外通过相匹配的礼法制度,避免权力与财富传承中的纠纷,以便让王朝延续。

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可是,这样还是不行。总有些家伙,使出种种解数,图谋自高自大的地位,比如袁世凯复辟。于是人们又提出对策:暴力行为应予制止,除非两种情形。其一是个人有权使用暴力手段维护自己的权利(但不能滥用),其二是集体有权使用暴力手段抗拒侵犯(包括但不限于结社,集会,结盟)。比如袁氏称帝后的护法战争。

首先可以肯定,分封制并不等于封建制度。

分封制度是西周武王伐纣和东征蛮夷取得了大片土地后,为了有效控制这些边缘土地,也为了拱卫周王室,武王开始裂土封王,分封周王室子弟,先贤后人,功臣等到被征服地区建立公侯伯子男等级不等的国家,是为诸侯。 这些诸侯在其封国内享有世袭统治权,周天子是天下共主,但承诺不干涉其他诸侯国内政,诸侯也承诺服从周天子命令、定期朝贡和提供军赋力役等。
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西周分封制

封建制度是一种生产方式,是国家的性质,是地主压迫农民的阶级社会;而分封制是一种政权的组织形式,就是把子孙分到各地方去让他们管理地方,只是一种管理方式管理制度而已。
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封建等级制度

二、欧洲中世纪封建的起源

欧洲中世纪封建制度的起于法兰克墨洛温王朝的宫相查理·马特开创的“采邑制度”,与周王朝建立相差了1700多年。那我们应该搞明白这1700年间欧洲发生了什么。

众所周知,西方文化起于希腊,法制兴于罗马。古希腊是城邦政治,除了少数几个时期能够统一,或者被统一,平时基本上都在各玩各的,本来就小国寡民,你让他们搞什么分封?

希腊人不搞分封,但是搞殖民。通过美丽的爱琴海向彼岸殖民,和异族或同族爆发殖民战争,争夺地中海贸易利益。这其中就逐渐孕育出了万国法——不同城邦之间通过协商或者打官司解决问题,避免流血牺牲。另外,还有财产继承的习惯法。

罗马初建的时代民主法治思想完全落后于希腊,随着地中海上的贸易文化交流,以及对希腊等地区的征服,西方文化在罗马融合并发酵。许多习惯法得到了明文规定,并最终形成适用于所有罗马公民的法律体系。

毫无疑问,根据马克思历史观,罗马是一个奴隶制社会。虽然他下设行省,类似中国郡县,但是他是的的确确的奴隶制国家。财产和奴隶为奴隶主所私有。这在当时欧洲算是一种先进吧,因为许多“蛮族”当时还在搞“公社”或者财产共享之类的部落文化。

然而估计罗马帝国的奴隶制时代太久了,上帝看烦了,于是让上帝之鞭抽了欧洲一顿。这一抽,蛮族纷纷西迁,涌入罗马帝国境内。其中西罗马帝国因为日耳曼人的入侵而灭亡了。法兰克人、哥特人、汪达尔人等昔日蛮族成为西罗马帝国的新统治者。他们中不少都废除了罗马奴隶制,有的则试着继承。

这里要说的是法兰克人。日耳曼人有一种特别的生产组织形式,叫做马尔科公社。以地缘取代血缘,生活在一起,除了耕地私有,林和矿都是共享资源。法兰克人入主法兰西地区后,逐渐发展成王朝——墨洛温王朝,说是王朝其实就是军阀组成的松散整体。王国大权也逐渐落到了宫相(大军阀)手中。公元715年,加洛林家族的查理·马特成为宫相后,开始积极从罗马遗产中吸取力量。首先是军事改革,效法罗马组织自由民组成的步兵军团,对外征战中大显神威,奠定了自己在王朝中的绝对权威。然后他推行了欧洲里程碑式的改革——采邑制。

起初法兰克人得到了广袤土地,一时之间不知道怎么用,于是就无偿分赠。这极大浪费了王室资源,有无形中培养出了大量没规矩的军阀。查理吸取马尔克公社文化与罗马文化传统。创造出了采邑制,即,有偿分配王国中的土地资源,当征服新的区域后,国王可以将人口与土地分配给自己治下领主与主教,以换取对方为自己服骑兵役。简言之,我给你土地,你对我效忠。明确受予双方的权利与义务。但采邑制是终身制却不是世袭制。

采邑制其实就是欧洲封建制度的bate版,经过多代完善后才是正式版。并逐渐形成了国王-公爵-伯爵-男爵的层级统治序列。这些头衔逐渐形成法理统治区域。

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至于现在,世界仍在动荡中前行,没有最后的定论。

二者确有相像之处,却又很大的不同

二者都是把土地一层一层往下分配,最终天子控制了全国土地。但是分封制的分配是一去不复返的,土地一旦分封了,没有什么特殊情况(如该封地的诸侯无德,或者被蛮夷杀死),周天子是不能再动这块土地的,说白了,诸侯享受的是土地所有权。

而封建制度所有的土地所有权都是天子的,底下的土地治理者只有使用权,天子什么时候想收回都可以。

三、浅聊两者的异同

说完了起源,我们对两者建立的背景大致有了了解。

形式上

周王朝分封制是画地而封,这一片是你的了,于是山水百姓全是你的,正确说是你们分家的了,是做大做强还是饿死都看你自己造化了,在边疆的话更是自生自灭。然后分家要世世代代守护和侍奉我这个宗家。因为是我们宗家给的你这一切,而且我们是血亲。换言之,分家是为了守护宗家而存在的,对宗家只有义务没有权利。

法兰克的采邑制度,分封对象其实并没有要求,只要认为有必要,就算对方是个马夫你也可以封给他一块地,并不看重血缘。相反,分封异姓家族更加常见。得到土地和领民后,受封者要对分封者表示忠诚,服骑兵役,而分封者要给予受封者以头衔与领地的庇护。比如说我是个伯爵,有人要夺我的地,这时候给我封地的公爵就会跳出来向那个人宣战,而且分封公爵的国王也会根据情况参战。最重要的是,采邑制的这个封爵是终身的而非世袭的。如果你不服从义务,那么你就是违背了誓言——违背了上帝、背弃了荣誉。这在中世纪神学笼罩下的欧洲可是罪孽与耻辱,他的上级完全有理由收回头衔,并将逆臣的领地与财富转封他人。

另外,中世纪的欧洲分封对象包括教会,西周可没这一说。

本质上

周王朝分封制是宗法制的一种统治呈现形式,基础是血缘与传承。

法兰克的采邑制度是罗马与法兰克文化的融合,基础是法制与荣誉。

效果上

周王朝的分封制度是为了统治,层层拱卫,相互监视与制衡,侧重于维稳。

而法兰克的采邑制度明确规定上下级的权利与义务,为对外战争提供保证,更具侵略性。

发展上

周王朝的分封制度初衷很好,然而间架势结构十分突出,前几代血缘关系还好说,当多传承几代就会出现很多问题,如同样是一个祖先,一个人是养尊处优的公爵,另一个人可能就是饥饿的平民。另外血缘关系淡薄了,天子与诸侯的关系也开始微妙起来,下克上的局面在全国各地涌现。最终周王朝亡于分封制。鉴于周王朝的灭亡,秦王朝就偏执地搞郡县制,削弱宗亲势力,结果很快也被推翻了。汉王朝又吸取秦王朝教训,中和了周王朝与秦王朝的元素,形成了分封与郡县并行,但是非同姓不封王。

采邑制度在欧洲受到了普遍欢迎,逐渐成为主流制度。虽然最初的采邑制度是终身而不世袭,但是随着继承法的推行,头衔根据不同的继承法也可以进行传承了。比如加洛林王朝均分继承法——儿子们分配老子的头衔。查理曼大帝建立法兰克帝国,死后,帝国被三个儿子平分,分为东法兰克王国、中法兰克王国、西法兰克王国。总之,在五花八门的法律帮助下,采邑制度被丰富完善成了中世纪欧洲封建制度。

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回答:

所以从这方面看,分封制更像是不严谨的封建制度。 10bet十博官网 13

四、总结影响

周王朝分封制:基于宗法制的间架势制度,初衷是维护王朝统治与延续,结果却给自己灭亡埋下伏笔。中国历史证明,基于宗法制的分封制度是非常不靠谱的一种制度,诸如西汉七王之乱、东晋八王之乱全是教训。因此大多数王朝统治者采取同姓封王但不给实权的方法,主要还是依靠郡县制与官僚体系维持国家统治。故而以儒家文化为中心的中国官僚体系才是中国封建时代的统治支柱。

欧洲封建制度:源于欧洲古典文化,神学与法制笼罩着它。采邑制初建是为了强化国家力量,服务对外战争。然而随着发展他出现了更多的影响,最明显的就是法理统治与骑士文化。每个称号对应着相应的法理统治,在统治者无过的情况下,若非有合理的头衔宣称,否则发动战争视为不义。这种情况下,下克上的局面也不容易发生。所以后来很多家族的崛起其实是靠政治联姻和继承法案逐步崛起的,最典型例子就是哈布斯堡家族,通过政治联姻,从一个男爵数百年间发展成了统治多国的庞大家族。骑士文化更容易理解了,采邑制要求服骑兵役,其实也就骑士了,逐渐形成一个特殊文化阶层。他们具有一诺千金、高度荣誉、绅士风范甚至自恋等特征,说起来,不是贵族也难有这些。一直到拿破仑时代,骑兵都是一种高尚的兵种。注意,哥萨克不属于欧洲骑士阶层,龙骑兵(骑马移动下马作战)也不是骑士阶层,因此这两类骑兵在骑兵中的待遇都偏低。


写着写着还是写多了。感谢读完。

诸位看官老爷,欢迎拍砖指正,咱虚心受教。

回答:

西周的分封制其实在夏商时代就开始有了,分封制开始的目的就是帝王通过这种方式来瓦解各部落的势力,从而达到中央集权的目的和便于管理。后来到了东周时期这种制度很显然暴露了他的弊端从而导致中央集权的丧失,致使战国兴起最终亡国。其实无论那个时代无论什么制度只要国富民强,使自己强大起来就足够了。

回答:

谢邀!我是土生,土长在农村的一普通村民,没有这么高的知识,无能为力前古外皇分析,俗话说,三里庄都不认路,何谈进皇城。头顶高梁花,无力座高堂。抱歉,谢友友抬举,让大家失望了。但此邀也给俺带来了鼓励,草民更会努力学习得,与友友们,共享欢乐!承谢!

回答:

中国古代的分封制与欧洲中世纪的封建制之比较n来自:aarontinan中国古代的分封制与西欧中世纪的封建制乃是范畴、层次均极为不同的两个概念。 n1、 字义上的考察。nn(1) 中国:“封建”, “封,爵诸侯之土也。从之从土从寸。”(《说文》)。(《古汉语常用字字典(修订版)》85页,五种义项,本义为“加土培植树木”,引申为“便捷、疆域”)。“建,立也”(《广雅》)。参见许倬云:《西周史》第五章。nn中国近现代史上历史学的独特性:学术政治化。社会史大论战及马克思主义唯物史观的借用与滥用。马克思主义历史观的排除法的产物,中国近代以前社会的农民大多是小自耕农,这样一个社会显然不是资本主义,但又不可能被称之为奴隶社会,如此以来按马氏历史五段论也就是只剩下了所谓“封建”可以冠名了。另参见Arif Dirlik, The Universalisation of a Concept: ‘feudalism’ to ‘Feudalism’ in Chinese Marxist Historiography, Feudalism and the Non-European Societies, edited by T. J. Byres& Harbans Mukhia, London: Frank Cass And Company Limited, 1985. pp. 197-227.nn问题主要出在本世纪二十年代以马克思为名(因为马克思本人反对这么做)的教条主义意识形态从俄国传入中国后造成的观念大混乱。当马克思在描述西欧历史发展的脉络时,他用feudalism来指称介乎于古典罗马时代和现代资本主义之间的社会生产关系。他心目中的feudalism,当然是西欧从公元八世纪到十四世纪的那种社会结构。所以,马克思本人对“封建制度”的定义基本上还是沿袭近代西方学术界的主流用法。且马克思本人声称,这种社会制度只适合于西欧。nn可是,马克思之后的教条主义者们坚持把西欧历史演进的轨迹套在俄国、中国和世界的各个角落。他们的逻辑很简单:既然二十年代的中国还不是资本主义的,那么,它一定是马克思图表上资本主义以前的那种社会形态——封建主义的。用斯大林的教科书名言来表达,就是:“原始公社制度恰巧是由奴隶制度所替代,奴隶制度恰巧是由封建制度所替代,封建制度恰巧是由资产阶级制度所替代,而不是由其他某一制度所替代。” 列出因“封建社会”概念的误读误导误用而产生的思想、认知和政治实践的阴错阳差,就差不多等于是撰写一部中国现代政治思想史! (丁学良)马克思在《政治经济学批判》的手稿中所写《资本主义生产以前的各种形式》(《马克思恩格斯全集》第46卷上册,人民出版社1979年版),就是为完成这一重大理论任务而进行的工作的结晶。马克思的这部手稿写于十九世纪四十年代后期,当时的学术界对于人类原始社会的系统认识还没有建立,在马克思写这部手稿二十多年以后,摩尔根的《古代社会》一书才问世。在写这部手稿的时候,马克思对于人类社会发展规律问题正在进行探索。nn(2) 欧洲“封建社会”(feudal society)的含义,这两个含义均来自 “feudum”和“fief”。(可参见John Critchley的Feudalism)。封建、封建主义(Feudalism)是欧洲近代用语, 是欧洲古典时代所未有的,“中世纪的西欧人并不知道有我们今天所说的封建制度”。它最初见于中世纪的拉丁文书籍。nn贾恩弗兰科·波齐:《近代国家的发展——社会学导论》,25页,“恩赐”(beneficium-fevum-feudum-fief),主要基于土地的权利授予。nn《简明不列颠百科全书》(Encyclopedia Britannica)中的“Feudalism”辞条。(一种以土地占有权和人身关系为基础的关于权利和义务的社会制度。在这种制度中,封臣以领地的形式从领主手中获得土地。封臣要为领主尽一定的义务。并且必须向领主效力。在更广泛的意义上,封建主义一词指“封建社会”,这是特别盛行于闭锁的农业经济中的一种文明形式。在这样的社会里,那些完成官方任务的人,由于同他们的领主有私人的和自愿的联系,接受以领地形式给予的报酬,这些领地可以世袭。封建主义的另外一个方面是采邑制或庄园制,在这种制度中,地主对农奴享有广泛的警察、司法、财政和其他权利。nn欧洲封建制的全部特征,强调有两个基本要素和一个原则,这就是:封君与封臣、领主与农奴两层不可分割的社会关系,包括政治、经济、法律等多种因素在内的社会制度,以及个人之间契约性质的关系。)nn(3)日本人的移译及其问题。(日人的翻译往往是对汉字的原意加以改造,使之适合于作西方概念。通过这种方式产生的译语很多,所谓“封建”也属此列。日本从源平合战之后直到明治维新,就再也没有出现过任何“大一统”的中央强权大政权,天皇自不待言,就算是室町、德川等先后征夷大将军之幕府虽然可以在一段较长时间控制全国各方大名,却也无法彻底地将这种准割据形式消除。而日本武士阶层和欧洲之骑士制度极为类似,整个社会也和欧洲情况类似为严格的世袭宝塔结构,下一层完全对上一层负责,而越级地指挥也被视为有失法度。当日人接触Feudalism之时也就相应地翻译为了“封建”二字。较之日本的状况,这样的译法倒也不失正确。但是当中国人照搬过来衡量自己的历史之时,恐怕就是“水土不服”了。)又如日人沟口雄三的《中国前近代思想之曲折与展开》等对于中日不同“公私观”之考察。nn严复的不满和工作:从1901年《原富》“拂特”到1903年《社会通铨》“拂特封建”。 nn2、起源上不同。钱穆:“中西封建恰相颠倒”(《国史新论》,页3)。梁漱溟:中国人的理性早启与“政治早熟”。台湾学者杜正胜却认为,周人封建的本质,乃是继攻伐征服之后的武装殖民,所以唯物史观的封建制与传统的封建不相干。(《编户齐民》)nn汤因比:“中国的独特性”。费正清。马克斯·韦伯。nn日尔曼部族遗产。(塔西陀:《阿古利克拉传·日尔曼尼亚志》)nn西方传统史观认为:封建制度是在一个重大危险时期(罗马帝国的衰亡)作为一种相互保障的社会而产生的。它的最简单方式是一个强有力的人与许多弱者联合起来,共同持有和耕作一大片土地,共同保护他们的生命和财产。封建制度具有保护和服役两种主要特点,弱者服役于强者,强者保护弱者的社会状态。这种相互关系的主要基础是土地占有权。nn欧洲封建制产生的原因,是君主和贵族在政治、军事及经济诸方面的需要。西方的所谓的“封建”是建立在安全和土地的基础之上。欧洲中世纪的Feudalism,在于贵族的安全保障能力和人民的安全需求的一种契约,而土地只是这种交换的一个物质介质。封臣从领主获得土地,从某种意义上来说也就是获得了这片土地的警卫权利,从而通过这种权利从土地上的人民获得利益。而在人身关系上,人们只对其直接的领主,至于领主的领主则完全不在效忠之列,按那句流传甚广的话来说也就是“公爵的骑士,并不是国王的骑士”。 nn3、 制度层次不同:nn同为“封土”,但在中国:政治制度。“封诸侯,建同姓”或者说“封邦建国”的社会制度,中国历史上称之为“封建制”或分封制。两重功能:安抚旧邦,拱卫京畿或中华(钱穆)。恒久争论:封建vs.郡县。nn  欧洲封建制既是经济制度,又是政治制度、军事制度和法律制度。nn  西周分封制建立的是以宗族为单位的整体的政治实体,欧洲封建制建立的是以具人为单位的独立的、分散的社会单位。西周的政治实体靠血缘关系加国家强制手段维持,而欧洲的则靠个人间的契约关系维持。nn  西周封建与欧洲中世纪的封建制(Feudalism)不同之处,主要在于它是以宗法制为核心、以血缘关系为纽带的族制系统。受封的大部分是周天子的同姓子弟,异姓功臣只占少数,而且其中有些与天子有亲缘关系。所以西周封建制建立的是由天子不断向外扩张的宗法国家的统治网络,西周的宗法制是君统与宗统的结合,尊尊和亲亲结合,由此产生了“氏所以别贵贱”以及“刑不上大夫,礼不下庶人”的礼制。在这种制度中,本质特征是宗法关系不是相互制约的契约关系。上层对下层拥有统治和役使的权力,而没有对下层的保护义务。同样,下层只有对上层服从的义务,却没有向上层要求相应报酬的权利。nn西周封建制的目的主要是为了巩固政治统治。统治者以为骨肉亲属总比异姓官僚值得信赖和依靠,正如《左传》中所说:“封建亲戚,以蕃屏周”,“捍御侮者,莫如亲亲,故以亲屏周。”正因为如此,西周封建制以宗族为单位而不像欧洲封建制以个人为单位。所以名义上是层层分封,实际上只有天子和诸侯王有权将土地分给其子孙,到卿大夫以下就不能随便分封土地了。(孔子的例证)  nn4、 制度内涵及遗产不同。议会与大宪章。英格兰封建主义的特殊性及其强国之谜。契约精神。个人主义。nn欧洲封建制的性质是个人的,原则是个人间的契约关系,而且这种关系是双向的,以双方利益的相互实现为准则。nn西周封建制的性质是集团性的,并有宗族的和国家的两重性。周天子对于诸侯的分封是宗族性质的,而诸侯同他下属的关系则同时具有亲缘关系,但诸侯对他下属的统属和封国和管理却是国家性的。因此,西周封建制的原则主要体现在诸侯对自己封国的统治上,这就是诸侯利用所掌握国家政治权力的来实现个人的利益。所以诸侯同他下属间的关系是单向的,并具有强制性,只要求没有节制的服从与服务,而不考虑他们的利益。正因为西周封建制与欧洲封建制的性质和原则是根本对立的,所以这两种封建制结局或制度的遗产根本不同。欧洲封建制的性质与原则,是近代资本主义社会发生与发展的重要因素和所遵循的原则。而在西周封建制的性质与原则上产生了中央集权的专制国家(韦伯:家产官僚制)。nn而西欧封建之下,封主和封臣的封建关系,实际上是松散的、含混的、暂时的、多变的、脆弱的,这意味着:并没有形成一个大范围的统一的稳固的政治秩序,也没有一个能有效进行统一控制的政治中心。既然没有谁能垄断暴力,那么大家就都要使用暴力;这也就意味着:大大小小的战争或武装冲突是随时地、经常地在四处发生着。这就在另一个层面上呼唤垄断暴力合法使用权力的现代国家。 nnnn

回答:

不清楚中世纪欧洲封君制对欧洲的影响,∩__∩

西周分封制,是把国家作为一个家族分封的对象,那时的国家的内部建制实则是家族瓜分国家权力,不管后来绵延两千多年的华夏如何变荡,这种统治阶级内部族群瓜分国家权力的建制基本没有本质的变动,∩__∩

尽管国家权力的分散,与中央集权相抵触,但这种权力分散与集权中央之间的矛盾对立与两者和谐统一却一直贯穿中国两千多年的封建史,天下大势,分久必合,合久必分,是对西周分封制最贴切的演绎,即使秦汉以来施行的郡县制也是对西周分封制的改良,从而为集权中央服务,但分权与集权从来都没有停止过斗争和相互妥协,中国历史也是在分权与集权的斗争和相互妥协中向前推进,∩__∩

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回答:

分封制是上古中国西周与中古西欧都普遍推行过的一种政治经济制度。虽说它们发生在不同的地区、不同的历史时期,但是它们之间既有共性的所在,也有不同的特色。

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从推行分封制的背景看,都诞生在弱国战胜了强国,需要生存、发展的背景中,所不同的是西周更侧重于政治目的而西欧则以军事目的为主。

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从形式上看,在分封制度下都形成了金字塔般的等级关系,位于塔顶的是国王,接下来是各级诸侯,君臣间的权利与义务都有一些具体而明确的规定,只不过双方在内容上有实质性的不同从而导致了西周的君臣关系比西欧要严密得多。

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从结果来看,由于西周分封制以宗法制为纽带因而加强了君臣关系的固定性,虽含有使王权衰微的隐患但更主要的是造成了王权的强大,而西欧分封制则是以契约关系为纽带的,本身具有松懈性,虽含有使王权强大的因素,但更主要的它成为了王权权威被削弱的根源。

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在分封制下,无论是西周还是西欧都出现了大小不等的封建邦国,但在西周,由于分封制与宗法制相连,各邦国尽管各自为政,但彼此之间在政治、经济、文化、生活方式等方面都有着千丝万缕的联系与共性,加上周天子通过一整套礼乐制度的控制,进一步使各邦国不断失去其个性而日趋同化,无疑,这为中国历史大一统局面的形成奠定了基础。而在西欧,由于契约关系的松懈性,接受领地的可以是任何人,领地也可以从任何封主那里接受,而不会受到“国籍”或“民族”的影响,这就使得这种领地缺少甚至“不具备民族性”。并且由于王权的弱小,它不可能对各邦国有多大的约束力,于是各邦国领地上的自治便达到了很高的程度,彼此间的影响不大,加上西欧历史本来就因不同日尔曼部族的入侵致使各地具有斑驳陆离的色彩,因此,以后的西欧历史发展尽管也趋向于向统一民族国家靠拢,但在这样的地基上出现的却只可能是一系列并立着的不同的民族国家。

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回答:

我擅长的领域是历史、社会,欢迎大家评论,关注,与我交流,谢谢!

西周是我国历史上第一个实行分封制的封建国家,周天子为了更好的实行自己的统治需要,实行了分封制,即把土地和平民分给皇族亲属以及少数的大臣,封他们为诸侯,在受封地他们是最大的,拥有军队,征税等权利。诸侯也把自己的封地及平民按照统治向下分给卿大夫,卿大夫也一样的分给士。

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西周还特别规定了贵族身份的继承方法,是儿子继承的,但都是大儿子,其他的儿子都下降一级。比如诸侯的大儿子以后继承诸侯王位,诸侯的其他儿子则继承为卿大夫,卿大夫的大儿子继承以后的卿大夫位,其他儿子则继承为士,以此类推,士也是如此。被封的贵族都要听从上一级的命令,要按时向上一级交税纳贡,以及出动军队帮他们征战。奴隶在社会的最底层,可以被贵族自由买卖,他们都为奴隶主干农活,过的生活很悲惨,还常常不时让这些奴隶殉葬。贵族阶层对自己辖区内的平民和努力剥削,以满足自己的需求。

等级森严的分封制度再加上贵族的家族传位制度,构成了封闭的贵族统治制度。

西周的分封制也有一定的积极意义,避免了亲人之间的权力争斗,拓展了领土,上一级的贵族对下一级的贵族的命令要遵从,贵族阶层帮西周王朝开拓疆域,将华夏文化融入各少数民族地区,促进了各民族的融合,也加速了经济的发展,维护了西周的统治。

再来说一下负面影响,贵族阶层对奴隶以及平民的压榨、剥削构成了社会不稳定最主要因素,因为不得民心,奴隶主只在乎自己的利益,而忽视奴隶的悲惨生活,这是西周灭亡的根本原因。这些历史也让后人看到了问题的所在,所以秦始皇统一六国,建立起秦朝的时候施行了郡县制,郡县制是后来中国封建社会的主要统治制度。

接下来说说欧洲中世纪的封建制度,欧洲中世纪是从西罗马帝国灭亡到大航海时代的到来的这段时期,也就是东罗马帝国时期。

西罗马帝国( 公元前27年—公元476)、东罗马帝国(395年-1453年)

西罗马帝国由屋大维创建,从意大利通过不断征战建立起的庞大帝国,在公元2世纪领土最大维持了两百年的繁荣与稳定。

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286年西罗马帝国皇帝戴克里引入了四头制把国家一分为二给了他的两个儿子,分别在意大利和希腊(那时称奥古斯都),另外为他们各设了一个副皇帝进行辅佐。而后由于长期的日耳曼人以及匈奴人的入侵,领土渐渐的缩小。

为继续统治和抵御外敌需要,395年西罗马皇帝把东部首都换成了君士坦丁堡(也就是今天土耳其的伊斯坦布尔,下图我已用三角形标注),西部是以米为首都(今天的意大利)的国家,分别是他的两个儿子管理。476 年,日耳曼人废黜了最后一个西罗马皇帝,西罗马灭亡。

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西罗马帝国的政治制度主要受古希腊城邦的共和制的影响而建立的帝国。最高权力虽然是皇帝的,但要尊重元老院和公民大会,元老院和公民大会的权利和皇帝几乎一样。西罗马世代有句名言:我的附庸的附庸不是我的附庸,贵族阶层的下一级要像上一级服兵役,但对上上一级没服兵役的义务。(服兵役就是提供军队保护和征战)

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西罗马帝国被日耳曼人灭亡后,东罗马继续发展,直到一千年后的1453年被奥斯曼土耳其帝国所灭。

东罗马实行的是多米那特制,这种制度取代了西罗马帝国国王戴克里先时期分封异姓王的"四帝共治制",把君主制度推向高潮,统一的中央集团国家由此形成,采用分封同姓王的方法来取代戴克里先时期分封异姓王的"四帝共治制",把罗马帝国时期的君主专制推向一个新的高度,共和时代的官职已经不存在了,几乎都是封建官职。

西罗马的君主制带走共和性质,只有下一级才对上一级有服兵役的义务,而皇帝的下下一级没有对皇帝有这样的义务。西罗马贵族阶层都是以此类推,严格的递推。这在一定程度上给人民带来了民主,也在一定程度上促进了欧洲封建社会前期的经济的繁荣,皇帝手中的权利没有那么的集权。欧洲的中后期的君主专制也就是东罗马帝国时期的多米那特制,把君主的绝对权威推向高潮,对维护欧洲封建社会的中后期的政局稳定起到了一定的积极意义,给封建社会下的欧洲的经济繁荣打下坚实的基础。

但也有不好的一面,欧洲中世纪的君主专制取代了共和制,取消了国会的官职,人民表达人权的话语权基本被取缔,封建奴隶主为了自己的利益对所属领地的农奴和平民的剥削更大了,不少农奴过的生活很惨。

回答:

中世纪欧洲封君制对欧洲的影响深远,直到法国的大革命后才慢慢消失。不过这个传统太过深远,直到现在英国还是君主立宪制国家,仍然有不少国王,贵族存在。欧洲的分封制较为简单,基本上就是国王——封主——骑士,这里面封主可大可小,爵位有高低之分。

欧洲的分封制要求下级对上级宣示效忠,上下级除了从属关系外,还有一种契约关系。这是因为这种深远的骑士精神影响,让欧洲的国民相对都有合同精神和绅士精神。

另外欧洲分封意识强烈,形成了小国寡民意识,强调个性独立与自由平等,这样的思想下欧洲很难有统一思想,潜意识里认为独立好,所以现在的欧洲仍然无法完成统一,欧盟也举步维艰。

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中国的分封从夏朝开始,兴盛于周朝,终于秦朝。史载商朝时有方国八百,西周时有封国三百,东周时有列国七十(以上数字均为概数),到秦始皇后,天下诸侯只有几个了。从商至秦的两千多年里,分封一步一步终结。春秋战国以来,天下诸侯争战兼并,刀兵连绵五百多年,天下百姓苦于列国争战,诸子百家思想都出现了大一统的理念,因此天下一家的思想在秦朝统一后成为中国历代的指导思想,分久必合就是这个道理,中国从上至下都希望统一,没有人想分裂。

汉承秦制,但立国之初还是分封了不少诸侯国,后来七国之乱,天下纷争不断,汉朝采用了削藩政策。晋朝建立后,也分封了八王,后来就是八王之乱,让晋朝迅速衰败,导致了五胡乱华。从隋朝以后,各大一统王朝再也没有分封过了,也是总结了几百年来分封的弊端。后世的王侯虽有封地,但没有治权,没有兵权,只有部分赋税权。

中国的分封制对中国最大的影响就是天下一家,国家统一的理念深入全体国民心中、血中。

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“封建社会”是从日本引进的专业术语,按西方史学家的解释,封建社会有两个主要特征:一、土地属于国王或领主,大贵族可以把土地封于小贵族,但不得买卖,平民百姓更不得私有土地。

以上就是小编的看法,如有出入还请斧正

回答:

分封制有实封和虚封两种,前者如夏商周的诸侯国,后者如后世的万户侯!诸侯国是实封的产物,他属于一个国家;万户侯是虚封,仅仅代表俸禄有一万户。西周以宗法制为基础,对同宗、圣人后裔、功臣进行分封,建国立祀;诸侯国又将自己的领土分封给国内的世族功臣。这种层层分封,以礼治为纽带,以土地为经济基础的封而建国,被称为封建制!
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诸侯国向周王室效忠,领主向诸侯国君主效忠,层层效忠构建了政治体系。周王室有保护各国的义务,有讨伐不臣之国的权利;诸侯国有进贡、勤王的义务,有自主治国理政的权利。当王室衰弱之时,强大的诸侯国有代天子守四方伐不臣的权利,此时诸侯国就是霸主国。
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诸侯国内部也采用分封的方式治国,领地的主人在国外称为领主,在我国称为世族。有的世族传承数十代,这样的世族称为老世族,老世族做大了后可以取代公室而自立,比如三家分晋、田氏代齐都是老世族取得国君公族成为了国家主人。诸侯国不仅可以向外扩张,内部也存在相互兼并,比如晋国六大家族最后相互兼并只剩韩赵魏三家了!
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国君给大臣不发工资而是赏赐土地,那时的官僚都是世族,不论新世族还是老世族都靠土地维持生计和体面。官吏世族有了土地,就对土地上的一切拥有绝对权力,类似于一个国中国。战国时代实封制渐渐转变为虚封制,新老世族渐渐消失,官员都由土地经济变成了领国家俸禄。高级官吏的万户侯、千户侯就代表了他们的俸禄相当于管理一万户人家的收益。
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回答:

西周到底是封建制度还是奴隶制,是近现代之后才有的划分。

我们先来看看分封的古义:

《说文》:分,别也。

《说文》:封,爵诸侯之土也...守其制度。公侯百里,伯七十里,子男五十里。
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二、居统治地位的贵族实行世袭制,黎民百姓除跟贵族有裙带关系,拉帮造反外,绝不能进入统治阶层。

旧时的封建制度

旧时的史官为了区别秦统一以后设立的郡县制,所以把秦之前的制度称为封建。其意思为封诸侯,建同姓。但是实际上却没有拘泥于同姓这个字眼,所以西周有了诸多的异姓诸侯国。而且西周不仅仅是有封建制,还有立子立嫡之制、宗法制、丧服之制、君天子臣诸侯之制、庙数之制、同姓不婚之制、井田制等等。这些相辅相成才是西周的整套政治制度。
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符合这个特征,是我国先秦时期,尤其以公元前八世纪的西周最为典型,那时诸侯都是世袭,土地实行分封制。可以说,从西周到战国秦未统一以前。都是严格意义上的“封建社会”。

唯物主义称奴隶制

现在我们按照唯物主义的方式来划分社会制度,封建制度和奴隶制度的区别点就是能不能杀奴隶一事。奴隶主能随意杀奴隶的就是奴隶制,封建主并不能随意杀死奴隶,所以属于封建制度。详细的定义我附之下图。
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其实分封制和旧时称的封建制度算是同一个概念,而且以前的史官习惯称封建制,这些可以看看柳宗元的《封建论》和王国维的《殷周制度论》便知。只是我们现在把封建社会给了秦朝到清朝这两千多年,分封这个古词也就出来独当一面了。

回答:

封建制度的概念是人为设定的,有奴隶制度的封建制,或称为分封制,有中央集权的封建制,或称为皇权封官制,现代社会由于受马共主义的定义影响,所谓封建制指的是皇权封官制,并且约定俗成变为标准概念。奴隶制的分封制与皇权封官制共同的特点是专制排斥民主因素,是一对孪生兄弟,都是反文明的野蛮制度,只是野蛮程度的区别。在研究封建专制时概念的统一很重要,如果概念不统一,就无法讨论封建专制的问题。社会科学往往因此陷入无谓的争论,所以往往失却了科学性,这与自然科学严谨性有很大的区别。

回答:

关于这个问题其实最重要的一点是中国古代到底有没有封建制度,中国古代的封建制度是怎么样的,与西方的封建制度有什么区别?

与此相关,还有一个问题就是什么是封建制度?几千年来所说的封建制度有没有发生什么变化?各个时代封建制度所指代的内容是否一致?

关于以上几个问题,稍加思考我们就能知道答案。

我记得我还是大一的时候,一位资深的世界史专家在课堂上曾给我们讲过相关的问题。她是由一个故事引入这个问题的,她说她曾经带过的一个学生考研进入了面试环节,面试的考官就问了她的学生中国古代有没有封建制这个问题,她当时就问了学生是怎么回答的,那个学生说,他回答的是有。然后这个老师就说,她那个时候就觉得这个学生很悬了。

当然,那个时候的我们,都是一副震惊脸,为什么呢?中国要是没有封建制度,那我们一直说的打倒封建主义是什么意思呢?想必,读者的心理也是一样的。但是,请注意,封建制度和封建主义其实是不一样的。虽然都是封建,但后面跟的词不一样,意义上也就有了很大的区别。

回归 正题,封建制度到底指的是什么呢?所谓封建,就是封邦建国。在西方世界里,也存在封建制度,一个国家内,有很多联合的城邦侍奉同一个君主,君主有保护他们的义务,他们也有想君主进贡的义务,但“我的士兵的士兵不是我的士兵”,什么意思呢?意思是西方的封建制度里,君主对下属城邦的官员是没有任免权和支配权的。

然而,周的封建制度虽然也是封邦建国,但“普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”这与西方定义的封建制度相差甚远,按照这一观点来看,中国古代是没有封建制度的。

如果仅仅按照封邦建国这一理念,周确实算是,周以后有“封邦建国”行为的朝代也勉强算是。但是后代因为中央对诸侯国的控制力一步步加强,不断实行各种弱化封国权力的政策,也是就说周以后,封国的权力是一步步被削弱的。这样一来,提起封建,当然就是周了。

注:本文所指的封建,是指封邦建国,请诸位有识之士,轻喷!!!

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10bet十博官网 33回答:

到秦朝一扫六合,统一全国,废分封,设郡县。那么又叫什么社会?应该叫官僚制或是帝制。因为一系列政治原因,导致我们把古代社会叫做“封建社会”。

我国政治经济学中的“封建制度”不针对政治制度,主要是针对经济制度。

现代经济学认为,经济基础决定上层建筑。

我国的西周时期,一般认为,社会占据主导地位的,还是奴隶和奴隶主。所以这个时期还是奴隶社会而非封建社会。奴隶主派出监工,强迫奴隶干活,给奴隶的只是维持其基本生存的最低物资,奴隶劳动所得全部归奴隶主所有,这就是奴隶社会。

战国时期,奴隶制度消亡,地主把土地租给农民,只收取租子,不再管农民怎么种地,这种新时代的承包制,就是封建制度。

至于国家上层建筑是什么,这属于政治上的东西,经济学不太关心。

当初翻译相关著作的时候,借用了“封建”这么名词,搞得现在一大堆人都在说中国中世纪不是封建社会,和西欧封建制度完全不同。

回答:

如果当初翻译的时候,把制度翻译为“农民制度”或者“地主制度”,可能就不会引发这么多争议了。

可能是不开放的意思,也就是闭关自守,不学习外国先进技术,不让老百姓知道别国好,把老百姓当成奴隶一样的使用

回答:

封建社会就是孔子和儒家思想和文化为基础的社会,是剥削的社会,是奴隶制的社会,是为极少数人服务的社会。

回答:

故名思意,,皇封建制。一个人说的算。高度集权!

回答:

人类历史分阶段是以生产力发展而确定。铜的应用为奴隶制社会开始,铁器使用进化到封建制社会,在文化思想方面和中央集权制建立,进化到封建社会,在朝代区划从秦开始,所以在封建制之前还有奴隶制社会和原始公社社会,这样区分不能说古时候都是封建社会。

回答:

国家是皇帝一个人说了算

皇帝掌管全国所有资源

家庭是父亲一个人说了算

父亲掌管家庭所有资源

资源怎么分配呢

就是用儒家的礼文化

来制度分配

也就是让这个儒家文化虚名

套住好多人一辈子

物质资源是分配不公平的

回答:

中国古代社会,有原始社会,奴隶社会。所谓封建社会只是一千年左右,并不都是封建社会!五千年文明史,封建社会只是一小部分。我不知道你说的啥意思啊?

回答:

无论什么社会,都是由物质生话资料的生产方式决定的,那个时候就是封建贵族阶级一统天下,实行权利分封世袭制,地方特权,等级特权,相互的人身束缚,把整个劳动人民死死捆绑在一起,任他们绵羊式的宰割,所以叫固定不变的封建社会。

回答:

秦以前是封建社会,汉以后是皇权地为主导的主社会。

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