10bet十博官网敦煌写经卷,更登才让画师作品欣赏

2019-12-19 16:25栏目:历史专区
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侯国柱先生出生于青海省乐都县达拉乡的土族农民家庭,自小受私塾教育,略通古文言文,又曾追随著名藏学家才旦夏茸先生(1910-1985,藏传佛教格鲁派高僧)学过藏文,后到内地加入国民党军统组织,受军统头子戴笠委派到西藏担任军统站上校站长一职。他在西藏首先拜会了十四世达赖喇嘛的经师、西藏噶厦政府摄政王热振活佛。据侯先生介绍,热振活佛驻锡于藏北高原科巴尔滩的热振寺,平时喜欢养马,并热爱京剧。因身体原因,将摄政事务让给他的老师达扎活佛担任,说定一年后仍由热振活佛复位。谁料一年后不仅未践约,竟发生了“热振事件”,热振活佛被亲英派所害…… 侯国柱先生在西藏经历了那个时代的风云。1949年中华人民共和国成立前夕,西藏又发生了驱除外来人员事件,侯国柱先生也在被驱赶人员之列,尽管他已在西藏和一位藏族妇女成亲,他的夫人还身怀有孕。侯国柱先生一行不得不取道印度回国。

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河湟剪纸介绍

这次十一飞去青海西宁又是一次说走就走完全没准备没计划的旅行,因为没有时间提前计划十一看什么,出门到处都是人,出国又要提前办签证,本来想就在家呆着,可是呆了一天实在无聊。金秋时节西南地区和北方都是最美的时候,我觉得必须出门,正好西宁的朋友在老家可以帮我安排住宿和用车,我就瞬间定了机票飞过去了。总得来说玩得非常开心,因为基本都是我一个人在周围的山里玩,包了个车,很自由。如果有准备肯定玩得更好,花的钱更少。不过在西北这种地方,国企高速也是免费的,一天也花不了什么钱,怎么说也比城里花钱少多了,吃个饭购个物一天怎么也是一两千吧。我这世界各地都跑过,环游过美国的人,都能感觉到震撼,说明青海还是个好地方,尤其我玩的比较深度。我建议大家5-7月去青海湖,有鸟才有风景,早点出发一天可以完成环湖游,路况也好,开100没问题。建议行程如下:西宁,塔尔寺,拉鸡山,贵德,南宗寺,坎布拉观景台,夏琼寺,佑宁寺,互助县,十二弯,北山林场,仙米林场,门源。从门源开始去嘉峪关,敦煌,青海湖的大环线。第一天最好在西宁市区修整一下,值得去的景点蛮多,当地人叫北山寺的土楼观(高速路进出口北边可以看到)有点小震撼,马步芳公馆虽然被毁的差不多了但也很不错,东关清真寺小有特色,南山寺一般但山顶公园可以俯瞰西宁全景,南山对面的西宁之珠电视台也是不错的观景台。青海博物馆很小免费,但里面东西还是不错,能够快速了解当地文化历史,对于后期旅游很有帮助。晚上在著名的几条小吃街晃荡一下。第二天,最精华的一天行程是去一早没人的时候从西宁去塔尔寺,然后继续高速南下到西北的小江南贵德,尤其秋天特别美,到了拉鸡山的高速路口往右边山上走,从贵德开车进入坎布拉,往扎尖那边开,出了坎布拉大门就又是高速经平安县回西宁。坎布拉下午4点光线应该最适合拍照,观景台正好拍到西晒的所有红色地貌。如果时间早,离开的时候可以去康杨镇北边15公里左右在山头的夏琼寺,一个非常震撼的景点。第三天,可以直接从夏琼寺周围的住宿点开去瞿昙寺,这个明代修建的寺院很漂亮很完整,只可惜门口的石像大鼓已经被搬到西宁的青海博物馆了。路上经过化隆回族乡的沿途风景很美,要翻山,有大雪山,也很多特殊的地貌。从瞿昙寺可以开车从平安往北去“黄教四圣”之一的佑宁寺,晚上住在互助土族自治县。第四天,在互助土族自治县,看看特别的土族文化,一路往北经过十二弯,开到北山国家森林公园,沿途一路美景,直接去扎龙沟景区看药山瀑布,回程走门源那边又是沿着河面的一路美景。第二天起来,还可以去仙米国家森林公园,从门源开去嘉峪关。的油菜花春天去很震撼,门源回西宁的110公里都是山路,虽然修的比较好,但偶尔会塌方,高速只有从大通开始才有。然后可以走大环线从青海湖、茶卡盐湖,一直到敦煌,从嘉峪关回西宁。先说推荐的景点1. 青海湖不用说啦,必去的地方,虽然深蓝色的“海”面很震撼,但是由于湖四周没有太多专门旅游的设施和观景台,导致很难让人体验全貌或拍照。我开车环湖一圈,感受还是比较完整,但是觉得如果有直升机或热气球应该比较爽。鸟岛要5-7月才有成群的鸟,沙岛就是一堆沙丘,原子城就只有个火车也没啥资料或展览厅,个人认为应该修一条路到旁边山顶俯瞰青海。日月山是人为景点,可以前后眺望,门票50个人感觉不必上去,古时候丝绸之路的必经之处,和昭君出塞的故事扯在了一起。倒淌河都说没啥看头,路上一个桥上可以直接看到,不用进去。二郎剑151景区,120元去湖边坐个船也没啥意思。鸟岛125元门票,有鸟的季节还是值得。2. 塔尔寺,黄教创始人宗喀巴混出名的地方,在藏传佛教中有非常重要的地位。得名于大金瓦寺内为纪念黄教创始人宗喀巴而建的大银塔。但是寺庙本身和西藏的大规模寺庙群肯定没得比,虽然有班禅行宫什么的。寺庙最深处的三个纯金塔座很让人印象深刻,就是十一游人太多,烦。3. 拉鸡山,去贵德路上山脚处有个高速收费站,要看风景就不要走收费站上高速,右边有个牌子写着“拉鸡山旅游公路”,就这个方向朝山上开吧!可惜我经过了才反应过来,高速又不能掉头,拉鸡山有3800米高,沿途据说很美。4. 天下黄河贵德清,贵德县在西宁南边,号称西北的小江南,秋天很漂亮,城内的老城墙和玉皇阁都不错。秋天胡杨都黄了,加上碧绿的黄河,非常漂亮!土城后面有吊桥,过了吊桥北边的土路非常适合拍照,雪山、寺庙、金黄色胡杨加上绿色的河水,绝美的一幅画啊。5. 坎布拉国家公园,传说中的“碧水丹山”就是这里,我认为是去青海必去的地方!和美国utah州有的一拼,甚至还有超越的势头,既有美国大峡谷的感觉,又有藏族村落的牛羊房屋陪衬,还有秋季的色彩,沿途一路美死了!既有断层岩石,又有丹霞地貌,还有碧绿的黄河,不同地质结构的山脉导致的彻底不同的景色,总之很震撼。公园深处被冲毁的道路尽头还有绝美的南宗寺,非常不错!只可惜这公园里面的一个大山头已经开始在大动土木修一个大佛像,南宗寺的路上也在修一个佛像,太恶心,和自然界完全不协调,大煞风景。以后去的人门票要涨是肯定的了,风景也会被人为破坏不少。中国的景点管理和保护都无语了。交通方面,西宁到贵德是全程高速,从贵德到扎尖这一路其实都算坎布拉公园了,风景都很棒,从贵德要开很久看很多美景才能到大的观景台,从观景台一路往下路就开始不太好走了,小心驾驶,美景也不如前面,所以一定要从贵德进入。路上已经开始有大规模修建高级酒店的工程了,唉,可惜啊。暂时坎布拉里面没有卖吃的地方,一定记得自带粮食和水,贵德吃饱了上山最好。门票一人50,而且据说从扎尖那边白天不让私家车进,车辆过路费还要收30,记住顾当地私家车可以不收门票!我砍了价,说只是过路,就收了我门票没收我过路费30。6. 夏琼寺、瞿昙寺、佑宁寺我没去,但是后来了解了一下,感觉是该去。尤其夏琼寺和瞿昙寺,夏琼寺那种险要山头的景色肯定绝美,瞿昙寺这样保存完好的明代建筑不多见啊。佑宁寺看照片一般,但是在宗教意义上很重要,而且相对偏僻,里面的喇嘛据说都超级nice。7. 互助县土族文化园,20元的收费不算很值,但可以了解当地的一些文化,里面有个当年富人家的原始土房子,特别破特别小,足以证明这里的人多穷。其他建筑都是后来搬过来的。8. 十二弯,路上必须经过的地方,秋天非常美,让我瞬间想起了云南的十八弯和三番的Lombard Rd伦巴底路花园曲巷。9. 北山林场,有多个景区,都是单独收费,有点狠,每个都是62元门票,停车费5元,有点小贵,不过里面还是很美的。强烈建议去扎龙沟,另外一个不好看。扎龙沟沿途风景真的不错,透明见底的绿水小溪,瀑布无数,沿途的石林景观,和最后的药山瀑布都非常特别。10. 仙米林场,门源,由于天黑了,我没去,看别人照片应该不错。沿途一路都是在水边行程,很多水库,风景不错,很多吊桥和小村庄,只可惜天色已晚我没拍照。而且很好玩的是村庄,从土族、回族到藏族的变化很有特色,和强烈对比。11. 西宁市内的北山寺强烈建议要去,免费不说,风景非常不错,只可惜年久失修,最近一次大雨冲坏了不少,九曲十八洞千年没坏的最近几年就毁了,我觉得山体被最近的高速路尾气彻底毁坏了。12. 马步芳公馆,很震撼,我感觉挺长见识的,纯玉石的会客房还是有些震撼,而且学了不少民国时期的故事。游客不多,在里面可以体验当年的霸气,公馆地下长达3公里的地下隧道虽然不开放,但是想想就觉得牛逼。公馆大部分主要建筑已经被毁坏,剩下的都是些不重要的,但就这些不重要的都让人震撼。那个坑爹的孟达天池千万别去,就一个破水池,在秋天这个色彩缤纷的时节,都很一般,而且门票狂贵90元,山路很陡自己走上去累死,浪费时间。不过从循化县到平安以下这几个景点我看了青海博物馆才知道,知道太晚没能去,有些遗憾,但强烈推荐1. 瞿昙寺为国务院公布的重点文物保护单位,位于乐都县境内距县城25公里的瞿昙乡。寺院依山傍水,总体布局为一长方形,占地1.5公顷。虽历经600余年,该寺古风犹在,被誉为“乐都小故宫”2. 夏琼寺:夏琼寺东、西、北三面峰恋重叠,南面如刀劈斧削,陡峭万仞,险绝异常。景色非常漂亮,适合拍照。位于青海省化隆县查甫乡,距省会西宁95公里,临平公路南侧15公里处,为青海最古老的藏佛寺之一,历代三世、七世、十三世达赖捐金数千两修饰了该寺殿堂,使该寺更加金碧辉煌,光彩四溢。该寺第一批经师先后充当了七世、八世达赖,九世班禅和三世章嘉活佛的经师,1788年乾隆皇帝赐名“法净寺”,并敕赐汉、藏、蒙、满四种文匾一幅,上题“大乘兴盛地”金字。3. 佑宁寺,青海较大的藏传佛教寺院,号称“湟水北岸诸寺之母”。雍正十年雍正帝下诏修复,并赐额“佑宁寺”。佑宁寺原有大小20多位活佛,其中土观、章嘉、松布、却藏、王佛等五大囊活佛,清代封为呼图克图,尤其章嘉活佛是青海驻京呼图克图首领,封为大国师,与达赖、班禅和哲布尊丹巴并称为“黄教四圣”。

在印度加尔各答,一些爱国华人向侯国柱先生反映,有人向外国人出售敦煌写经卷,希望侯先生收藏并带回祖国。侯国柱先生通过华人王仁,给介绍人送了两条江孜产地毯和一架美式落地式收音机,以5000美元之价买得敦煌写经卷《羯摩经》,携经回国。

个人简介

      噶哇·更登才让画师,1984年3月出生于青海省化隆县金源乡一名传统的藏族家庭中。 自幼因父母之命到村里的小学读书毕业后开始赛智寺“白日光活佛”为师,系统学习了语法、修辞、书法,特别是唐卡等藏族传统的文化艺术,从此绘制唐卡成为了自己生活的一部分,在“白日光活佛”多年精心的指导下,1998年9月22圆满完成了学业,获得了上师亲自颁发的“佛教画师结业证书”,学习唐卡艺术的同时在白日光上师座下受到了三次时轮金刚大法会的灌顶及得到过密乘之灌顶、传承、教导,同时也得到了前行的有关修行精要的殊胜传承;上师旦正仁波切座下受到了文殊菩萨灌顶、玛尼班智达活佛座下得到了马头明王的灌顶、夏东仁波切灌顶了时轮金刚大法会、夏日仓活佛座下受到了时轮金刚大法会的灌顶、塔尔寺格嘉仁波切座下受到了百年不遇的时轮金刚大法会的灌顶,同时在家父和四位长兄比丘喇嘛的影响下精通藏传佛教规范仪轨的常识。

      1999年跟随多杰才旦、多杰尖参两位师兄进一步学习传统的唐卡艺术,2000年跟却杰仁增画师到拉萨拜访当代西藏绘画大师安多·强巴,加强学习唐卡艺术,随后跟切杰仁增和赛智·东智才旦两位老师在藏地及首都北京、东北三省等地区的一些寺庙中绘制了大量的壁画、唐卡等艺术作品。

2003—2006年重归于求学路上,在十世班禅大师筹建的循化藏文中学就读高中。

       2006年,考取了青海民族大学艺术系民族工艺美术设计方向的本科。在夏吾才让大师和现任青海省文化厅副厅长吕霞、伯果、曹亚丽教授等指导下不仅学习了有关传统唐卡等艺术的理论知识,还进一步学习了国画、水彩、油画、素描、速写、透视等国内外不同的绘画技巧与方法。并在青海民族大学第三届全校师生书画作品展览中荣获了“专业组二等奖”。

2009年到2013和徒弟共同创作了《米拉日巴生平故事》十九幅唐卡,在2013年中国•青海国际珠宝博览会唐卡精品展中荣获一等奖。

《宗喀巴生平故事》十五幅唐卡,在2013年中国青海国际冬虫夏草暨藏医药展交会西宁展团中获藏艺术品二等奖。

2014年中国长春国际佛事文化用品博览会中《米拉日巴生平故事》十九幅唐卡荣获一等奖。

2014年5月获得国家级高级技能职业资格证。

2014年9月2日,在第三届省级工艺美术大师等荣誉称号评审委员会评审通过,报请本届评审工作领导小组批准,授予“青海省省级民间工艺师”荣誉称号》。

2014年9月28日参加展览“中国唐卡艺术节”作品《米拉热巴》入选了精品唐卡一书出版,为保护和传承唐卡艺术倾尽一切。

2014年作品两臂吗哈噶啦;百尊药师佛金唐、百尊无量长寿佛、六臂吗哈噶啦等中国无锡梵宫博物馆收藏。

2015年作品《米拉热巴》十九幅唐卡在北京第三十一国际工艺品展览中荣获“工艺美术金奖”;

2015年元月至三月为期三个月在无锡梵宫博物馆做噶哇·更登才让《天边的艺术》个人作品展!

2015年6月份作品千手观音和药师八佛澳门特区财政司司长梁维特先生收藏!

2015年六月作品《五大护法及十八罗汉》荣获中国工艺美术精品博览会“国艺杯”优秀奖。

2015年九月份第二届中国唐卡艺术节高端论坛中论文“试论唐卡艺术家的创新动力与坚守传统底线的平衡度”入选了论文集一书出版。

2015“工艺美术百花奖” 中国工艺美术精品奖评审是“第十六届中国工艺美术大师作品暨国际艺术精品博览会”荣获百花杯金奖。

2016年9月14日第三届中国唐卡艺术节精品展上、作品《龙钦宁体三根本》经专家评审组评定,荣获银奖。

2016年中国人民政治协商会议化隆回族自治县第十五届委员会委员。

       噶哇·更登才让的唐卡艺术作品在北京、江苏、吉林、深圳的等地区有很多爱好者及国外的唐卡爱好者和信徒收藏并有好评,在多年努力打造职业生涯的画师噶哇·更登才让如今受到了很多国内外唐卡专家的好评,并在cctv、青海卫视、青海安多卫视多次专访年轻画师的艺术生涯。

噶哇·更登才让现任青海省慈善总会理、青海省唐卡艺术协会副会长海东分会负责人、青海省商贸促进协会理事。

        噶哇·更登才让的艺术理念,深深扎根于藏族传统文化,同时又吸收了当代艺术的养分。噶哇·更登才让认为,承载传统文化精神的唐卡,既是传统的又是现代的。而在噶哇·更登才让的理念中,画师必须把自己修炼得干净、心态要平静这样才能创作出有灵气作品,这样的作品会信徒或唐卡爱好者带来心灵上的感应。因此,在人们开始逐渐意识到自身内在精神需求的今天,噶哇·更登才让试图使唐卡艺术与生俱来的精神属性走入现代人的心灵。噶哇·更登才让正沿着这样的道路,来完成自己继承和发扬宗喀文化艺术的心愿。

青海地处江河源头,历史悠久。地上、地下蕴藏丰富的文化宝藏,是中华古代文明的重要组成部分。青海省博物馆不是很大,有藏品一万多件,但是展示的内容独特。特别是非物质文化遗产部分,内容丰富鲜活,非常值得观看。

作品欣赏

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为求稳妥,我又请《光明日报》驻青海记者站站长陈宗立同志写“内参”向中央反映此事。后来得知:黄铁司长将我的信转交了当时的国家文物局局长,国家文物局局长又将信呈送当时的中央宣传部部长邓力群同志。因我在信中除了说明侯国柱先生的简历和敦煌写经卷的归国经历,特别说明了侯国柱先生此举为爱国行为,并希望国家派敦煌学专家来青鉴定。邓力群部长在批示中也指出侯国柱先生的爱国行为,指示若征集,给侯先生以征集费;若捐赠,则给予奖励。其后国务院办公厅对青海省政府办公厅催办此事。

噶哇·更登才让和恩师白日光活佛

扎木聂琴

1978年9月我考入中央民族学院,攻读古藏文专业研究生。1979年底因家庭困难,学校领导批准让我转入青海民族学院,继续完成学业。1981年毕业后我回到青海民族教材编译处工作。翌年,听先父说起他过去蒙藏学校的同学侯国柱先生藏有“敦煌写经卷”一事,我很感兴趣,希望一睹为快。

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寻契机力促国宝回归

后面是堆绣黄财神像,前面是铜佛。精彩绝伦。

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一楼,正中就是第二展厅,门口有一大型的盐雕塑像。

原文载于《世纪》杂志2019年第2期,责任编辑:章 洁,新媒体实习编辑:钟凯月。本文为《世纪》杂志,如需转载,请联系邮箱reflections@thepaper.cn告知,侵权必究。

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羯摩经局部照片

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扣肉、碗肉、丸子、炖肉、酥肉、豆腐,品种够多。

这件事被当时的青海省政府省长黄静波知道后,指示让侯国柱先生担任乐都县政协副主席,侯先生从此度过了幸福的晚年,直至80多岁仙逝。

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初见国宝《羯摩经》,大开眼界

金牌锅贴,不愧为金牌,特别的香。没吃完,我竟然打包乘飞的带回家了。

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意外以5000美元高价买得敦煌写经卷

坛城木雕。古印度时代“坛城”是指国家的领土与奉神的祭坛,在藏传佛教中,坛城的意思是撷取精华。2500多年前,佛陀亲自教导弟子制作沙坛城开始,这门精致绝伦的宗教艺术,就历代相承毫无间断。约在十一世纪,由印度北传到西藏并保存至今。

侯先生对我说:“希望你能帮我把经卷捐给国家,如果捐不了,我就送给你。我的后人不懂,会当成糊窗子的纸哩。”我赶忙回答:“侯先生,听您说您保存了三十五年,但它不是您的,也不是我的,它是国家的。我一定会想办法反映给国家有关部门的,请您放心。”侯先生和我说了几句话后,就把敦煌写经卷交我保存,便回乐都家中去了。

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1984年夏天,青海省文化厅及班玛丹增副省长为侯国柱先生举行敦煌写经卷《羯摩经》捐赠仪式,全国各大新闻媒体都作了特别报道。我因出差,未能出席仪式,便从我家将经卷移交给侯先生,侯先生又捐赠给省文化厅领导。文化厅副厅长张午明对侯先生说:“侯老,你办了一件好事。”侯先生当即回答:“我是中国人man。”(man,青海方言语气词)

这小吃城在西宁机场的候机大厅。与大多数机场餐厅相同的是,比外面的价格稍高;与其他机场餐饮大不相同的是,每一款小吃都既精致又好吃,特别的让我留恋。

这微缩景观,是松赞干布出城迎接文成公主的场景展示。

1982年夏秋之际的一天,侯国柱先生专程从我的家乡青海乐都来到西宁,一见面即自报家门:“我是侯国柱”,腋下夹着黑皮包,说着话取出17米长的敦煌写经卷《羯摩经》,使我大开眼界:经文均用楷体书写,字体秀丽而豁达有致,使人对我国敦煌学文献产生向往之心。

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这部经卷在我家保存了一年,我等待时机向国家有关部门反映它的前世和今生。1983年冬天,青海省文联召开有关藏族英雄史诗《格萨尔王传》手抄本保护方面的学术研究会,这之前省文联干部徐国琼先生曾抢救过一批几经火焚的《格萨尔王传》手抄本,而我曾通过《光明日报》驻青海记者站站长陈宗立同志反映此事,得到有关部门的支持并得以保存。出席这次会议的国家民委的一位女司长黄铁作家曾在会上讲话时指出:“这些珍贵文献资料如果在我们这一代人手上失传的话,就是对后人的犯罪。”这与侯国柱先生所说的“我们吃先人的饭,不能砸后人的锅”有着相同的信念。黄铁作家讲话的当天晚上,我便急忙找到黄铁作家下榻的西宁宾馆,向她反映侯国柱先生藏敦煌写经卷一事的来龙去脉,黄铁司长听了很高兴,要我写封信由她带回北京。临了黄铁司长对我说:“你为国家做了一件好事!”

第三展厅:主要介绍的是各民族团结共同发展的历史青海省面积居全国第四,人口只有580多万。世居少数民族主要有藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族,其中土族和撒拉族为青海所独有。“少数民族”在青海占人口的近一半之多。青海的民族、民俗、地缘、宗教等多元文化交相辉映,互补共生,形成了丰富的青海文化。

青海老酸奶和鲜榨果汁。总之,每家都不同,家家都想尝一尝。

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谢佐/口述 口述者为青海省政府文史研究馆名誉馆长,民族宗教学教授

青海湖祭海微缩景观。祭海就是祭祀青海湖,最初是蒙古族的传统。原来信仰萨满教的蒙古族人相信万物有灵,尤其认为天是至高无上的神。在元代,蒙古族就有祭天、祭山、祭海之风俗,清代以来对青海湖的祭祀活动更具规模及宗教色彩。与此同时,环湖地区的藏族人也参加这项祭祀活动。

谢震宇/撰稿 撰稿者为口述者之子

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1984年春节刚过,春寒料峭,敦煌研究院两位李姓专家风尘仆仆来到西宁纸坊街我家,认真研究鉴定了敦煌写经卷《羯摩经》。经鉴定,17米长的手写经卷《羯摩经》系用皇家用纸染黄纸写成,卷轴系敦煌地区所产沙柳棍制成,因经文未回避李世民的“世”字,专家判定此卷书写于隋末唐初之际,距今已有1400年左右。经卷由34张长约49厘米、宽约25厘米的纸张连接而成,计933行,16000多字。楷书书法精美,字体圆润俊秀,是一部难得的艺术珍品,属国宝级文物。两位专家随即向国务院呈送了鉴定书。

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谢佐先生在青海省委党校民族宗教教研室担任主任时,和年轻同事一起研讨业务

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上世纪80年代初,侯国柱先生因捐赠写经卷对国家做出贡献而当选为乐都县政协副主席,图为谢佐先生与侯先生在一起乡亲聚会上交谈

铜浮雕佛塔

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这里有肉夹馍、酿皮、米皮、饸饹面,还是陕西风味。

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青海省博物馆~

盐花,来自察尔汗盐湖。

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土族轮子秋微缩景观。“轮子秋”是土族传统娱乐项目,每年正月农忙过后,土族青年们将大板车改装成融秋千、转盘为一体的吊车,两名身着彩装的姑娘在上面飞旋起舞。

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盐雕塑像上的祥云图案,很美。

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西北名小吃城~

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这是一部珍贵的唐人写经,全卷长17米,内容为隋唐真本《羯摩经》。此文物由爱国人士侯国柱先生于上世纪四十年代购于海外,八十年代捐赠青海博物馆。“羯摩”为梵文译音,意为“作业”,《羯摩经》是一部有关佛教戒律和忏悔内容的经典。

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乐都洪水火龙舞微缩景观。是洪水镇马家营和下王家村独特的民间活动,在正月十五举行的火把节,称其为火龙。火龙由菜杆或木柴捆扎而成。扎制时先做龙头,然后再扎12节龙身,代表一年12个月。夜晚,组织者发出号令送火龙,村里的青年人扛着火龙一路疾行,来到山顶,点燃火龙。随后扛着火龙向山下中心会场奔跑。火龙在山间蜿蜒游动,加之围绕村庄道路和会场的数百盏花灯,整个村庄笼罩在一片灯火之中,蔚为壮观。

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一进门看到的这幅油画非常醒目。颜色真实、生动,意境朦胧、深远;果真是青色的海、青色的湖;有青色湖水的大美青海省。

藏族夹棋

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这是三江源公园图。在青海这“世界屋脊”,是长江、黄河、澜沧江的发源地,被誉为“三江源”、“江河源头”、“中华水塔”。青海省地处青藏高原东北部,青海的地形大势是盆地、高山和河谷相间分布的高原。它是世界屋脊青藏高原的一部分。

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唐卡绘制的场景展示。唐卡的绘制要求严苛、程序极为复杂,必须按照经书中的仪轨及上师的要求进行,包括绘前仪式、制作画布、构图起稿、着色染色、勾线定型、铺金描银、开眼、缝裱开光等一整套工艺程序。制作一幅唐卡用时较长,短则半年完成,长则需要十余年。

农民画

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明清瓷器

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匠人制作铜雕场景展示

木浮雕

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电熔镁砂,来自察尔汗盐湖。

藏族黑陶

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尕面片,也叫揪面片。这是地道的青海特色,只是做法有些麻烦所以很少见。做法有炒的也有带汤的,我这一碗是炒的尕面片,煮好的面片再回锅炒制加工,好吃不腻。

青海省非物质文化遗产展:青海省是多宗教省份,佛教、伊斯兰教、道教、基督教和天主教五大宗教在青海省都有传播,其中藏传佛教和伊斯兰教在信教群众中有着广泛深刻的影响,藏族、回族、土族、撒拉族和蒙古族等几个世居民族,基本上是全民信教。在各民族文化的遗产中,宗教内容处处可见。

这里是兰州风味了。除了牛肉拉面外还有砂锅羊杂、什锦砂锅、拌面。

每年冬季农忙过后,为求一年神清气爽,男女老幼在“轮子秋”上转一转已成习俗,技艺高超者还能做出高难度的杂技动作,是土族男女老幼喜闻乐见并踊跃开展的传统活动。

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传统的盐场

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藏族织布工艺

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这一家是鸡鸭鱼肉各种菜肴。粉蒸羊排、葫芦鸡、手抓白条、黄焖带鱼、关中八大碗等等。

他家的特色最多,还有洋芋叉叉、时蔬菜饭和一种狗屎什么的,我忘记了。最好也别记得,“屎尿”齐全,有点反胃呢。

珍珠绿度母像唐卡。相传绿度母是由观音大士的眼泪所化现,是慈悲与绝美的象征。在西藏与观世音菩萨、莲花生大师一同被奉为“世间三殊胜之神”,为藏传佛教各个教派所重视。绿度母信仰起源于古印度,在目前发现的最古老的唐卡中就有她的造像。

唐卡半成品。“唐卡”系藏文音译,指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式,题材内容涉及藏族的历史、政治、文化和社会生活等诸多领域;传世唐卡大都是藏传佛教和本教作品。

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玉马

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这陕西的面食我叫得上来,可是弄不出那个字来。陕西特色酸汤水饺、臊子面、油泼面都有呢。

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展厅门口大型盐雕塑像独具特色,这盐来自柴达木盆地的盐湖。

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10bet十博官网,农事祭祀用具

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酿皮很是地道,这一份我竟然都吃完了,了得。

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江河源文明:青海历史文物陈列

漂亮出土陶器,和甘肃大地湾遗址出土的花纹图案相似。看来相同的时期,西北各地的文化有共同的一些特点。

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大通傩舞佬秧歌。是保存在大通县境内、具有悠久历史渊源的传统民间舞蹈。该舞蹈的角色被当地群众尊称为社火中的大神祗。演员头戴帖满黄表纸条的羊角帽,旧时眼部画两个黑圈表示四个眼睛,翻穿老羊皮袄,扎腰带,手持帖有碎纸条的短木棒等。千百年来没有产生太大变化,尤为珍贵,它比现存于我国湖南、贵州等地的傩戏还要古老,是民俗学、文化人类学、舞蹈史等学科不可多得的非物质文化遗产,有“活化石”之称。

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第二展厅:特色农畜业、传统工业、现代科技产业展示

距今5000年的出土陶盆

唐卡半成品。唐卡具颜料传统上是全部采用金、银、珍珠、玛瑙、珊瑚、松石、孔雀石、朱砂等珍贵的矿物宝石和藏红花、大黄、蓝靛等植物为颜料以示其神圣。天然原料保证了所绘制的唐卡色泽鲜艳,璀璨夺目,虽经几百年的岁月,仍是色泽艳丽明亮,是中国民族绘画艺术的珍品。

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铜镜台

这展厅也在二楼。这里展览的青海非物质文化遗产多的不得了,有许多的批次上百项之多。

土族盘绣物品

青海省建设成就展示

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我在这小吃城点的有:面片、酿皮、锅贴、肉夹馍、狗浇尿油饼、青稞饼,连吃带打包,共花了135元。

饱餐之后醉了口腹,再提上一盒青海老酸奶登机飞回家,美翻了。

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韭菜肉馅的锅贴

这里可是正宗青海风味,手把肉、老酸奶、酱牛肉。

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剪纸“藏羚羊”和“骆驼泉”

各色青菜赏心悦目,秀色诱人。

陶釉炉

金饰

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农民画

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三江源国家公园范围包括青海可可西里国家级自然保护区,以及三江源国家级自然保护区的扎陵湖、鄂陵湖、星星海等地,园区总面积12.31万平方公里。

距今4000年的陶罐

盐湖的制盐厂

藏戏场景

湟中壁画

熔盐雕刻,青海联大化工出品。

松赞干布率群臣到河源附近的柏海迎接文成公主,与文成公主同返拉萨,并在拉萨为文成公主修建宫室。

藏式珠宝饰品

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以下所有图片均由手机拍照

那达慕微缩景观。那达慕大会是蒙古族历史悠久的传统节日,每年七、八月牲畜肥壮的季节举行的“那达慕”大会,是人们为了庆祝丰收而举行的文体娱乐大会。“那达慕”,蒙语的意思是娱乐或游戏。那达慕大会上有赛马、摔跤,射箭、棋艺,歌舞等。

出土的木架车

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首先看到的是习主席的像和讲话,这是必须的。

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同仁土族於兔微缩景观。于每年农历十一月初五至二十日举行,包含念平安经、人神共娱、祛疫逐邪等仪式。於菟又是舞者的称谓。仪式开始时,名为於菟的舞者在赤裸的上身绘上虎豹图案沿村进行表演,挨家挨户跳舞。土族於菟舞流传至今已有数百年历史。

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锂电产业介绍

马背藏戏的道具

走出这一展厅,大有意犹未尽之感。对青海各民族的生活方式有个大致的了解,心怀满足。

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花儿会微缩景观。“花儿”是一种歌曲形式,“花儿会”因演唱“花儿歌”为主要内容而得名,会期四、五天,相传已有两三百年的历史。各地会期不一,青海的花儿规模最大。会场上搭有歌台,歌手登台比赛,优胜歌手被披上红绸带作为奖赏。花儿会间男女青年以歌为媒,表达心愿,还有物资交流等形式的活动。

瓷碗

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第一展厅:主要介绍了青海“十二五”以来的经济建设成就,和未来的前景规划。

铜壶

传统农畜业的特色产品加工介绍

彩绘坛城壁挂。“坛城”的制作方式有许多种,可透过平面或立体形式表现,手绘、铜铸、沙砌、木雕,各具特色。坛城构图井然有序,方圆相间,几何结构精密,俨然世界的缩影。色彩则绚烂缤纷,光华夺目,深具特殊的艺术魅力。

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北斗开阳的航空科技介绍

距今4000年的器物

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这个叫“狗浇尿”油饼,也是打包带回家,不清楚其中加了什么,有一股特别的香味。百度说,在白面饼上擦好香豆粉、花椒粉、食盐等调料,烙时用尖咀油壶盘反复浇油,好像狗撒尿--,再描述就吃不下了哦。

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铜壶

离开博物馆,我从这里带走的,是心灵中美美的满足感。

这位老先生手拎马扎,每到一处都坐下来仔细观看展品、认真地听语音解说,煞是令我羡慕。

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烧制陶器的土窑

羊皮画

中间盘子里那五个褐色圆饼是青稞饼,上一层真空包装的也是,我带了一袋。

《萨迦班智达至番人书》萨迦班智达·贡嘎坚赞是西藏佛教史上第一位被誉为班智达者,由于精通五明、智慧无比,因此被称为雪域三大文殊化身之一。这一藏文书信是与蒙古军队于凉州会谈后产生。大致包括了这样几点:西藏地方的僧俗官员和百姓属民,都要承认自己是蒙古大汗的臣民;各地僧俗官员及百姓有关行政方面的事务,须由蒙古指派的官员来管理;有关宗教和寺庙僧众的事务,由蒙古委托萨迦派首领来管理。整体意思就是顺应时势,团结统一。

陶罐

土族盘绣介绍

格萨尔王塑像

一楼左侧,第一展厅。

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河湟皮影戏的皮影艺术人物

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明代隆国殿模型

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藏文书籍文物《格萨尔王-霍岭大战》。格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大士的化身,一生戎马,扬善抑恶,宏扬佛法,传播文化,成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。

藏文书籍

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素三彩三足八仙人物炉

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泡馍,依旧是陕西风格。

玉树依舞微缩景观。依舞的舞蹈动作和技巧更是来源于生活,善良的人们从骑马、狩猎、赶羊、打场、挤奶、剪羊毛、打酥油等生产劳动姿态中获取了艺术的灵感,并将这些动作提炼成了朴素的舞蹈元素,这就使得伊舞成为了反映玉树藏族人民生活风貌的百科全书。

出了第一展厅,顺指示牌上二楼,来到这一展厅。这里展有史前文明、出土文物、宗教文化。

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皮影戏效果展示

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要是早知道这里有这么多的西北名吃,真应当早早的就到机场候机。

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皮影双人抬轿

一楼西侧,是第三展厅。

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